莫言為什麼先被同行批判,後又被群眾批判

田邊的芭蕾 發佈 2022-09-08T18:23:10.724506+00:00

但是,由界內同行的批判又上升到群眾性的批鬥,這種現象還是很少的。獲獎後,莫言又到處演講,別管講得有理無理,反正是知道莫言的人更多了,想了解莫言的人更多了。

在學術界和文藝界,批判精神是寶貴的。但是,由界內同行的批判又上升到群眾性的批鬥,這種現象還是很少的。

「言之無文,行而不遠。」水平低的作品是長久不了的。莫言的寫作風格先是被軍旅作家劉白羽、魏巍、彭荊楓等人批評,後來也不被讀者喜歡,冷淡到在書店下架。如果不受干擾地由中國讀者自己選擇的話,莫言的書賣得很一般。後來銷量的增加與諾貝爾文學獎有直接關係。獲獎後,莫言又到處演講,別管講得有理無理,反正是知道莫言的人更多了,想了解莫言的人更多了。還有些稱讚莫言的評論是在莫言獲獎之後出現的,完全是因為莫言獲獎才稱讚莫言。究竟是配合諾貝爾文學獎頒獎詞,還是趨炎附勢,也分不清楚。真金不怕火煉,不是真金就架不住火煉了。研究莫言的人越多,失望的人越多,再扒出諾獎頒獎詞和獲獎感言,事實真相和全貌就浮出水面。群眾的批判言論與界內的專業批判顯然是不一樣的,尺度分寸失控的話,就有點像批鬥了。

對一部小說而言,批判和評論本應該是結合書中塑造的主要人物形象。就像《三國演義》,讀者會評論劉備這個人怎麼樣?關羽、趙雲、諸葛亮這幾個人怎麼樣?至於作者是誰,可能都被讀者忘記了。而對莫言的批判,卻很少涉及到作品中的人物,都是奔著寫作的態度和方向去的。這說明什麼呢?說明莫言在塑造藝術形象上是失敗的,人們對這些人物印象模糊。小孩子都知道孫悟空是誰,卻不知道吳承恩是誰;知道武松、宋江、魯智深,卻不知道施耐庵是誰。而對莫言的正反評論,都是指向莫言本人,而不是作品中塑造的藝術形象。

劣質的文化作品會對社會產生不良影響,就像劣質食品會損害人的肉體健康一樣。文學藝術的批判就是在筐里挑蘋果,好的留下,差的丟掉。再往細了說,就是摳掉蘋果上的爛斑或者蟲眼兒,把好的部分留下來享用。如果蘋果很多,數量充足,可以只留下好的,品質太差的,有爛斑又有蟲眼兒的直接就丟掉,摳都不必摳了。群眾不允許劣質作品因為有諾貝爾文學獎的光環就大行其道。

如果沒有諾貝爾文學獎,沒有捧場喝彩的話,對莫言的評論只是停留在同行的批判。因為有諾貝爾文學獎在拱火,才上升到群眾性的批判甚至成了批鬥。

能讓作家立於不敗之地的是作品本身的思想和光芒,而非獲獎和炒作。能讓表演藝術家立於不敗之地的是他們塑造的熒幕形象,而不是緋聞。

作家和作品能流芳千古,是由於讀者的眾口相傳。如果有人想借獎項和不實評論誤導大眾,遲早會被打回原型。

也可以認為,如果沒有特殊的人或勢力從中拱火的話,對一名作家或者是其作品,只會停留在界內的評論上,或褒或貶,都是誠懇且專業的,絕不至於上升到群眾性的大批鬥。也可以認為,群眾性的批鬥,不是針對作品及作家本人,而是針對從中拱火的那些勢力。作家本人如果不想被架到火上烤,最好是拒絕那些別有用心的獎項,也主動澄清那些溜須拍馬的不實評論。對界內專業且誠懇的批判認真聽一聽,有則改之,無則加勉,努力寫出更高水平的作品。

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約會時他問我:『怎麼晚上你的口氣還香香的呢~剛沒看到你刷牙啊』

2021-10-25T03:34:53.320380+00:00

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『怎麼晚上你的口氣還香香的呢~剛剛沒看到你刷牙啊』

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