泱泱華夏5000年，悠悠長河耀星漢。在很長一段時間內，儘管中華文明上下5000年是國內慣用的說法，但由於缺乏實證，國際上公認的中華文明起源始終是距今約3500年的殷商時期。
2019年7月6日，在亞塞拜然舉行的世界遺產大會上，浙江杭州良渚古城遺址獲得評委全票通過，被收錄入《世界文化遺產名錄》。這標誌著良渚作為中國長江下游地區5000年的古代文明，獲得了國際考古學界的認可。中華文明的起源上溯到5000年，成為國際社會的共識。
良渚，成為中華文明探源工程中一個成功的案例。那麼，良渚文化究竟是一種怎樣的文化？在中華文明中處在怎樣的地位？申遺成功是不是意味著良渚遺址考古工作的終結？一起來聽聽良渚遺址考古主持者劉斌的講述。
遊客在良渚博物院觀看玉璧。新華社記者 翁忻暘 攝
「良渚古城的發現，意義堪比殷墟」
【十年前，在中華文明探源工程立項之初，良渚遺址就被列為其中的一個重要項目，得到重點關注。2019年7月6日，良渚遺址在亞塞拜然首都巴庫被評委全票通過，申遺成功的那一刻，劉斌在現場。「良渚穿越了5000年光陰才來到我們面前，還是以在全世界頌揚的方式，我深切感受到作為一名中國人的自豪。」】
記者：最近，良渚考古又有新發現，在位於浙江湖州雷甸鎮楊墩村的中初鳴制玉作坊遺址群小橋頭遺址點考古發掘現場，出土了保存較為完好的良渚時期人骨，據推斷為制玉作坊的工匠。這說明什麼？
劉斌：玉是良渚時期器物的一個典型代表，制玉工匠的出現說明當時已經有了明確的社會分工。但玉料來源於何處，是先人留給我們的一個未解之謎，需要我們繼續破解。在良渚古城裡，無論是春霧瀰漫，還是冬雪茫茫，每天的清晨和傍晚，我都會登上大莫角山，在這裡我能感受到與5000年前先賢的一種連接。我時常會想，5000年前的朝聖者，他們會從哪裡進入古城？他們會從哪裡登上莫角山巍峨的宮殿？
記者：對於許多普通公眾來說，是在三年前良渚申遺成功後才開始認識它。作為良渚遺址考古的參與者與親歷者，請用通俗易懂的語言敘述一下，良渚究竟是一個怎樣的存在？
劉斌：良渚遺址面世後，國內外考古界很震撼，有些專家直言，「良渚古城的發現，意義堪比殷墟」。為何這麼說？
良渚遺址以環太湖地區為中心，北跨長江，南至浙南地區。首先，從規模上看，良渚古城是一個具有宮殿區、內城、外城和外圍水利系統四重結構的龐大都邑。良渚古城內城有300多萬平方米，加上外郭城有630多萬平方米，相當於8個紫禁城。其次，從文化上看，良渚是東亞最早的國家社會，良渚文化主要分布在太湖流域。通過考古挖掘，得知在這個水鄉澤國里生活的良渚先民，生活方式里飽含著江南人的精緻考究——飲食品類較為豐富，有水稻、菱角、蓮子、豬肉、魚、蝦等主食和肉類，桃子、李子等水果；社會分工也較為發達，城內除了統治者，還有從事玉器、陶器、漆器等製作的匠人等等。另外，良渚文化晚期及之後的龍山時代，良渚人發明的玉琮等向北傳播到了西北，南到廣東，從中我們可以看到中華文明從多元到一體的過程。
記者：考古學界泰斗蘇秉琦先生曾提出「滿天星斗」論。5000年前，中華大地上存在著發展水平相近的眾多文明，如同星羅棋布。然而，為什麼說良渚文化才是中華5000年文明史的實證？
劉斌：人類在地球上存在已有600多萬年，直到距今10000年左右才進入新石器時代，5000年前左右進入國家社會，其間湧現出無數燦爛文明，真可謂是「滿天星斗」。但是，考古學是講究實證的學科。之所以說良渚是中華5000多年文明的實證，主要是因良渚遺址保存完好，考古認識較為充分。良渚的墓葬所反映的等級、玉器所反映的權力與信仰、玉器加工所反映的生產的複雜性，以及良渚古城與水利系統等大型工程所反映的城市規劃、社會分工與大規模社會組織等，足以證明其背後的社會形態絕不亞於古埃及。稻作農業和臨水而居、水路交通的生產與生活方式，則向世界展示了最早的江南，中國長江流域的文明模式。
記者：以人們慣常的思維里，文明的三要素似乎是青銅器、文字和城市。剛才，您提到了良渚是一個國家社會，是否說明，在您的評價體系中，國家才是文明形成的標誌？
劉斌：關於文明形成的標誌，國內外看法不完全一致。我和著名考古專家、劍橋大學教授科林·倫福儒有過愉快的合作，他說，文明的標準要因地而異。考古意義上的「文明」，指人類已脫離野蠻、愚昧狀態，產生了國家。良渚古城發現後，有60多個國家的考古專家到過良渚，看到這麼大的古城規模，大家都驚嘆：「這麼大的遺址，若不是國家，什麼是國家？」國家是文明社會的概括，這也是我國考古界比較流行的說法。
記者：怎樣看待良渚申遺成功，在國際考古界的意義？
劉斌：10年前，在中華文明探源工程立項之初，良渚遺址就被作為其中的一個重要項目，得到重點關注。那時，距離在良渚挖下第一鏟，已經過去70年的時間了。從20世紀30年代起，幾代考古學家薪火相承，在良渚進行了艱辛而不倦的探索。也是緣於此，2019年7月6日，良渚遺址在亞塞拜然首都巴庫申遺成功的那一刻，我非常激動。良渚穿越5000年向我們走來，它的名字在全世界頌揚！我為源遠流長的中華文明自豪，也特別想與我們的祖先對話。我當時在現場寫下一首詩，「今夜我在巴庫/傍晚/你站在良渚王國的聖殿上/夕陽穿過百丈嶺的上方/神鳥在天空上留下飛翔的軌跡/彩雲如同鑲了金邊的衣裳/是你穿越了5000年光陰/還是我走過了幾萬里山河……」
在國際考古界，將對文明的探源作為一個研究課題。只不過，此前國際學界普遍認為，中華文明源起於距今3600年到3500年的殷商時期，排在蘇美爾文明、古埃及文明、哈拉帕文明之後，是四大文明中時間最晚的。良渚打破了這個觀念，在距今5000年左右同步進入了國家文明社會，樹立起一個東方文明社會的標準，標誌著中國和世界其他早期文明一樣，在距今5000年左右同步進入了國家文明社會。
先人的文化與精神
早已滲透進中華文明的血脈之中
【從2020年開始，中華文明探源工程進入了第五階段，良渚的考古工作也依然在深入。只有在一個大的時空框架中，才能令我們清晰地感知所在時間的坐標、空間的目標和文化的坐標。】
記者：最近，您出版了新作《尋找失落的文明：良渚古城考古記》。書中詳細地回顧了良渚遺址挖掘的歷程，這個歷程可以總結為哪幾個關鍵節點？
劉斌：良渚遺址的每一個發現，都凝結著一代代考古人的心血。從開始挖掘到現在，大致經歷了這樣幾個關鍵節點：1959年，良渚文化被正式命名。1986年，浙江考古工作者們第一次發掘到良渚文化的高等級墓葬——反山。反山M12出土了迄今為止個頭最大的玉琮和玉鉞，被稱為 「玉琮王」和「玉鉞王」，這改變了考古學家對於良渚玉功能的認識，第一次讓考古人看到「文明的曙光」。1996年，國務院批准良渚遺址（群）為全國重點文物保護單位。2006年，我們在瓶窯葡萄畈遺址高地西側發掘時，發現了一條良渚文化時期的南北向壕溝，壕溝內有較厚的良渚晚期堆積。我做了局部解剖，判斷這應該是堤岸的地基，這顯然是一塊人工開採的石頭，它來自哪裡？以此為靈感，苦苦追索後，在2007年找到了已被掩埋4000多年的良渚古城。從2009年到2013年我們又找到迄今最古老的水利工程。
記者：完成了文明溯源的重任，良渚的考古工作是否也接近終結了？
劉斌：良渚遺址是中華探源工程啟動之後的成功案例之一。從2020年開始，「探源工程」進入了第五階段，良渚的考古也還在深入。因為還有許多待解之謎。例如，玉料的來源、陶窯和集中制陶的作坊還未發現；玉器和石器等是專門化生產的，它們又是如何傳播與分配的；良渚玉是如何傳到陝北等地的……從總體上來說，未來的良渚考古是向微觀與宏觀方向發展。
記者：中華文明是世界唯一沒有中斷的文明，讓我們知所從來，也是哺育我們走到今天的源泉。您如何看待文明的傳承？
劉斌：只有放在一個大的時空框架中，才能令我們清晰地感知所在時間的坐標、空間的目標和文化的坐標。自良渚以來的幾千年裡，不管時代怎樣變化，先人的文化與精神早已滲透進中華文明的血脈之中。現在，我們設立了良渚古城遺址公園，每年吸引上百萬訪客參訪。大家前來瞻仰先民生活形態，從中汲取古代文化中的智慧和審美，臉上洋溢著滿滿的文化自信。只有懂得了過去，才能更好地珍惜當下與規劃未來，讓祖先的創造在我們的手鏟下再現昔日的輝煌。
來源：《人民政協報》（2022年09月08日 第03版）
記者：司晉麗
版面編輯：司晉麗
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