來源：中國藝術鑑賞網
圖 清丁觀濤《伯牙撫琴圖》
前言：「一帶一路 天下知音」百期專欄海內外同時推出。話說，在東方中國古有「高山流水遇知音」的傳說及典籍廣為流傳。中國先秦諸子記載的伯牙與鍾子期故事，知音相惜，並以琴會友。後子期亡故，伯牙悲痛摔琴從此謝知音。西方的西班牙也有類似「知音」故事。畫家畢卡索來往於阿里亞斯的理髮店，與理髮師阿里亞斯成為知已，情誼長達26年。畢卡索亡故後，阿里亞斯將畢卡索畫作全部捐給西班牙政府。「知音」是全人類共同的真情。「一帶一路」不僅是中國與各國往來的經貿之路，更是與各國文化交流「知音」之路。中國藝術鑑賞網及二十個官網平台同步推出百期專欄，共同譜寫「天下知音」的華彩樂章，展示全世界「知音」的傳說、古蹟、攝影、書畫、詩詞及非遺等，投稿郵箱：chinaysjsw@126.com。
圖 知音文化研究學者章止戈
有知己的人生是幸運的，得一知己足以慰風塵，沒有知己的人生是遺憾的，知音少，弦斷無人聽。那麼，「知音」到底是什麼?青燈黃卷，我們從唐代詩人的一首首互相贈答，唱和的詩詞中，可以找到最詩意的回答。
李白與杜甫
他們既是知己，更是知音。他們是太陽與月亮相遇，互相欣賞，又惺惺相惜。「詩仙」李白和「詩聖」杜甫並稱為「李杜」。他們生活的時代是唐朝由全盛到逐步衰退的時期，坎坷的生涯和顛沛流離的生活使他們有了共同的語言。
相差11歲的兩人，互相敬重，是友誼深厚的摯友，是高山流水的知音。聞一多先生形容：李白和杜甫相遇，就像「太陽和月亮碰了頭」。這一對特殊的知音，為我們真切演繹了「君子之交，和而不同」。杜甫寫給李白的詩，可考證的就有15首。像憶李白，夸李白，懷李白，夢李白……簡直是花樣表「白」嘛。
《春日憶李白》(杜甫)
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文。
創作背景：唐玄宗天寶五年(746)和天寶六年春，杜甫居長安所作。天寶三年(744)李白和杜甫在洛陽相遇，兩人十分投機，從此結下了深厚的友誼。之後他們一起到宋州，在單父(今山東單縣南)以北的汶水上，和詩人高適相逢。
後來又一起到大梁城。分手後，李白趕往江東，杜甫奔赴長安。到長安後，杜甫寫了好幾首懷念李白的詩，這首詩便是其中之一。
賞析：杜甫與李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面來落筆的。
開頭四句一氣貫注，都是對李白的熱烈讚美。首句稱讚他的詩冠絕當代。李白的詩所以「詩無敵」就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。借著讚美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。這四句筆力俊撥，熱情洋溢。首聯「也」「然」兩個語氣詞既加強了讚美的語氣，又加重了「詩無敵」「思不群」的分量，可謂是畫龍點睛，乃神來之筆。
第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。「渭北」指杜甫所在的長安一帶;「江東」指李白正在漫遊的江浙一帶地方。「春天樹」和「暮天雲」都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，並沒有什麼奇特之處。
然而作者把它們組織在一聯之中，卻有了一種奇妙的緊密的聯繫。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時，而作者遙望藍天，唯見天邊雲彩，李柏翹首北國惟見遠處的樹色，又見出兩人的離別之恨，好像「春樹」「暮雲」也帶著深重的離情。
兩句詩牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起的種種美好時光，懸揣兩人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中有十分豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百鍊，語言非常樸素，含蘊卻極豐富。是歷來傳頌的名句。明代王慎中語譽為「淡中之王」，極為讚賞。
上面將離情寫得極深極濃，這就引出了末聯的熱情希望「什麼時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊!」把酒論詩，這是作者最難忘懷，最嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。說「重與」是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的惆悵更為悠遠，加深了對友人的懷念。用「何時」作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達的更為強烈，使結尾余意不盡，迴蕩著作者的無限思情。我們再來讀杜甫寫給李白的另一首。
《與李十二白同尋范十隱居》(杜甫)
李侯有佳句，往往似陰鏗。
余亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眼秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門高興發，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯雲對古城。
向來吟橘頌，誰與討蓴羹。
不願論簪笏，悠悠滄海清。
這首詩題目中的李十二白和范十，都是古人對比較親近的朋友一種親切的稱呼。其數字是在同輩兄弟姐妹中你的排序。
陰鏗：南朝文學家，字子堅，官至陳晉陵太守，員外散騎常侍。長於五言，聲律上已接近唐律詩，為杜甫所贊。
東蒙客：泛指處士，隱士。東蒙，此指魯郡(今山東兗州)一帶。
北郭生：「北郭先生」的省稱，借指隱士。
憐：愛之意。
在中國文學史上，杜甫與李白的友誼堪稱文人之交的典範，而這首詩便是這個友誼的早期見證。天寶三載(744)杜甫在洛陽與剛被賜金放還的李白相識。次年兩人重逢，同游齊魯，行影不離，情好日篤。這首詩便作於此時。
從詩題看，寫的是杜李二人同尋一位姓范的隱士。但開篇六句卻不提尋人，而是盛讚李白之「佳句」，並交待兩人之深厚交情，這就形成單刀直入，先聲奪人之勢。「幽期處」指隱者居所。「北郭生」一筆雙寫，既借後漢被號為「北郭先生」的隱士廖扶喻指范十隱居，又實指該范居於城郭之北。
該詩表達了朋友之間心神相連的感情。全詩有對真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無歸的惆悵。全詩格調高古，興致飄逸，情境清妙。
《天末懷李白》(杜甫)
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汩羅。
天末，天的盡頭。秦州地處邊寨，如在天之盡頭。此詩以涼風起興，對景相思。設想李白於深秋時節在流放途中，從長江經過洞庭湖一帶的情景，表達了作者對李白深切的牽掛，懷念和同情，並為他的悲慘遭遇憤慨不平。全詩情感真切深摯，風格婉轉沉鬱，為歷代廣為傳誦的抒情名篇。
當時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。涼風颼颼從天邊起，你的心境怎樣，令我惦念不已。傳信的鴻雁幾時能飛到，只恐江湖秋水多風浪。文才卓絕薄命遭嫉恨，山精水怪最喜好人犯錯。你與沉冤的屈子同命運，投詩汩羅江，訴說冤屈與不平。
《夢李白二首》(杜甫)
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
少年老成的杜甫為李白的性格擔心，有一種長兄如父的叮囑，忘記了，他比李白小十一歲。我們常講忘年之交，看來李白與杜甫真是忘年之交。從這些詩中，我們可以感到：懂你的人，他能懂你的言不由衷，懂你的辛苦疲憊，懂你的心事難過，懂你的故作堅強……
相識百人，不如自己一人，何為知己?知己一定是那個最懂你的人。就像鍾子期懂得俞伯牙，高山流水，乃知音也!再來讀一下李白給杜甫的詩，李白寫給杜甫的詩，尋尋覓覓只找到了三首。
《戲贈杜甫》(李白)
飯顆山頭逢杜甫，
頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，
總為從前作詩苦。
詩題為「戲贈」，其實不是嘲弄，而是朋友間的遊戲文學。謔而不虐，體現了李白對杜甫的知己和關愛。李白作為兄長，關照杜甫，詩歌當不了飯吃，不要為寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康哦!
《沙丘城下寄杜甫》(李白)
我來竟何事?高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
我對你的思念之情，正如這滔滔汶水，浩浩蕩蕩地追隨你一同南去。
《魯郡東石門送孟杜二甫》(李白)
醉別復幾日，登臨遍池台。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自飛，且盡手中杯。
石門：山名，今山東曲阜縣東北。山不甚高大，石峽對峙如門，故名。
杜二甫：即杜甫，因排行第二，故稱他為杜二甫。
池台：池苑樓台。
徂徠：山名，在山東秦安市東南。
李白於天寶三載(744)，被詔許還鄉，驅出朝廷後，在洛陽與杜甫相識，兩人一見如故，來往密切。天寶四載，李杜重逢，同游齊魯。深秋，杜甫西去長安，李白再游江東，兩人在魯郡東石門分手，臨行之前李白寫了這首送別詩。
「醉別復幾日」，沒幾天便要離別了，那就痛快地一醉而別吧!兩位大詩人在即將分手的日子裡捨不得離開。他們曾經「醉眠秋共被，攜手日同行。」魯郡一帶的名勝古蹟，亭台樓閣，幾乎都登臨遊覽遍了，「登臨遍池台」說的就是這個意思。
李白多麼盼望這次分別後還能再次重會，同游痛飲：「何時石門路，重有金樽開?」石門山是一座風景秀麗的山巒，山上有寺院，泉水潺潺流，李白和杜甫經常在這幽雅隱逸的勝地遊覽。這兩句詩也就是杜甫所說的「何時一尊酒，重與細論文」的意思。
「重有金樽開」這一「重」字，熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情，又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，讀來令人感到親切。好友離別，仿佛轉蓬隨風飛舞，各自飄零遠逝，令人難過。那麼，就傾盡手中杯，以酒抒懷，來一個醉別吧!
這首詩語言古樸、真淳，直抒胸臆，把敘事、繪景、抒情三者融為一體，以情動人，以美感人。為什麼杜甫對李白「愛得深沉」李白給杜甫的詩卻寥寥幾首。有專家分析：李白長杜甫11歲，成名也比杜甫早得多。杜甫當年是非常崇拜李白的後輩，所以當然是他給李白寫的多，李白回他的少。聽到這兒，你是不是也替杜甫釋懷了。
劉禹錫與枊宗元
知己，是春風得意時相互支持，天涯淪落時不離不棄。劉禹錫與柳宗元，並稱「劉柳」，相識相知二十七年。他們一起進京應試，同登進士;一起同朝為官，手足相親;一起詩酒唱和，趣味相投;一起參與永貞革新，並肩戰鬥;一起被貶，又一起被起用。真可謂形影不離，惺惺相惜。
柳宗元臨死前幾次寫信，把他的文稿和一家老小都託付給劉禹錫。劉禹錫也沒有辜負老友的託付，除了悉心照顧柳宗元的一家老小之外，還用後半生的心血編撰成一部《柳宗元集》，他們的友情從沒有被辜負。我們講劉禹錫與柳宗元是知己加知音。這一對知音，彪炳史冊，與日月同輝。
《再授連州至衡陽酬柳.柳州贈別》(劉禹錫)
去國十年同赴召，
渡湘千里又分歧。
重臨事異黃丞相，
三黜名慚柳士師。
歸目並隨回雁盡，
愁腸正遇斷猿時。
桂江東過連山下，
相望長吟有所思。
這首詩作於元和十年(815)夏初，是對他的摯友柳宗元《衡陽與夢得分路贈別》一詩所作的深情回答。十年前他和柳宗元因參與王叔文革新活動，被貶放湖湘遠郡。是年正月剛得召還長安，時僅一月，因游玄都觀，寫了《戲贈看花諸君子》一詩，觸怒權貴，又被排擠到更加荒遠的嶺南州郡去。而抑宗元這時也再次被貶為柳州刺史。兩人同出長安南行，到衡陽分手，詩即為此而作。
一、二句寥寥幾筆，就把他們屢遭挫折的經歷勾畫出來了。對起述事，句穩而意深，為下文的展開創造了條件，可謂工於發端。三、四句承上抒感，而用典入妙。劉禹錫初次遭貶，即謫為連州刺史，途中追貶為朗州司馬。現在再貶連州，所以叫「重臨」。
可是這是一種什麼樣的「重臨」州政呢?詩人巧妙地以典明志。西漢時有個賢相黃霸，受漢宣帝的信任，曾兩度出任地近長安的潁州太守，結果清名滿天下，而劉的「重臨」，這是背著不忠不孝的罪名，帶著八旬老母流徙南荒。這是積毀銷骨的迫害呵。
詩人通過「事異」兩字把互相矛盾的情況扭合到一起，帶有自嘲的口氣，暗含對當政者的不滿和牢騷。下一句，詩人又用了春秋時柳下惠的故事：柳下惠為「士師」′獄官)，因「直道事人」三次遭貶黜，這裡用以比作同樣「三黜」過的柳宗元。同時也暗示他們都是因堅持正確的政見而遭打擊的。用典姓切、事切，可謂天衣無縫。
「名慚」是對劉柳齊名自愧不如的謙詞，表示對柳的敬重之意。第三聯五、六句，將筆鋒從往事的縈迴折於眼前的別況。「歸目並隨回雁盡」句，把兩位志同道合的友人分手時的情景描繪得多麼有情有致，兩位遷客並影荒郊，翹首仰望，他們深情的目光注視著北歸的大雁，一直到雁影在天際消失。
一個「並」，一個「盡」字，寫的十分傳神，把他們共同的望鄉之情極為悽惋地傳達出來了。「愁腸」句，從張說「津亭撥心草，江路斷腸猿」詩中化出，心已傷楚，又哪堪斷斷續續催人淚下的哀猿悲啼呢?詩人以「回雁」「哀猿」襯托別緒，詩境也變得淒歷了。這等地方，正是作者大力經營處，讀來真足以搖盪人心。
「桂江」即灕江，指柳宗元溯湘下桂而去柳州。「連山」指劉禹錫的目的地——連州。兩地並無相連之處，原來連接雙方的正是山水相望，長吟遠慕的無限相思。「相望」二字，把這一對志同道合又遭隔別的友人不渝情誼從彼此兩方寫出。寄離情於山水，同悵望以寫哀，詞盡篇中，而意余言外，既深穩又綿渺，不愧為大家筆墨。
《重別夢得》(柳宗元)
二十年來萬事同，
今朝歧路忽西東。
皇恩若許歸田去，
晚歲當為鄰舍翁。
夢得：劉禹錫的字。
這首詩作於唐憲宗元和十年(815)。元和九年，柳、劉同時奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。
柳宗元共作詩三首贈別劉禹錫，此為第二首。以上有幾個地名，古今不同，解釋一下：
連州：今廣東省清遠市，該市今有連州區。
朗州：今湖南省常德市。
和州：今安徽省和縣。
20年來歷經滄桑患難相同。今天忽然歧路分別各自西東。如果皇恩浩蕩允許回家種地。晚年就日夕相處做鄰居老翁。
夢得以後告老還鄉了，我們便聚一塊兒，可以天天談詩，論文……相信這樣的日子不會遠了。同仕同貶共沉浮，劉禹錫和柳宗元可謂是過命之交了。孤獨雖然時常籠罩，但因與遠方故友的遙遙吟誦，即使相見無期，也成了最珍重的陪伴。這就是知音，心心相印，心靈相通。
元稹與白啟易
知己，是世間涼薄，我們卻彼此溫暖。在唐代大詩人中，有一對友人不得不提，「大唐第一友誼」——就是元稹和白居易。這一對知音，更是讓人感動。唐代中期，白居易與元稹共同倡導新樂府運動，詩名相當，難分伯仲，世稱「元白」。兩人友誼深厚，唱和詩極多，白居易給元稹的詩更是數不勝數。
「死生契闊者三十載，歌詩唱和者九百章」，時間很短，歲月不長，這種「你懂我，我懂你」的情誼穿越千年，依然「金石膠漆，未足為喻」。就是說，如膠似漆都難以形容，他們之間的情深誼長，親密無間，是知己加知音。
《聞樂天授江州司馬》(元稹)
殘燈無焰影幢幢，
此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，
暗風吹雨入寒窗。
江州：九江。
幢幢：燈影昏暗，搖曳之狀。
幢讀「床」音。
當白居易被貶時，元稹聽說後震驚又難過，帶病寫詩，可謂休戚相關感同身受。
《得樂天書》(元稹)
遠信入門先有淚，
妻驚女哭問如何。
尋常不省曾如此，
應是江州司馬書。
接到遠方來信，讀完後淚流滿面。妻女都能猜到，這封不尋常的信，一定是出自白居易之手。
《酬樂天頻夢微之》(元稹)
山水萬重書斷絕，
念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，
唯夢閒人不夢君。
雖分隔遙遠，你我卻在夢裡相見，兩人對對方的感情已直至內心深處。不是愛情勝似愛情。當時元稹是通州司馬，而白居易是江州司馬。兩人一南一北，相距千里之遙。此詩寫於元和十二年前後。
用寫夢來抒難盡之情，元稹，前者寫夢見君，後者又寫不夢見君，似乎矛盾卻是構思精巧。就像我們平常講的，一對初戀情人，口說：我不想你，心中卻是天天想你，言不由衷，卻是：《真的好想你》。不夢抒頻夢，夢中情相牽。
《夢中作書與元九》(白居易)
心緒萬端書兩紙，
欲封重讀意遲遲。
五聲宮漏初明夜，
一盞殘燈欲滅時。
白居易給元整寫信，總有說不完的話，常常捨不得停筆，一看天都快亮了，才暫且打住。
《夢微之》(白居易)
夜來攜手夢同游，
晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，
咸陽宿草八回秋。
君埋泉下泥銷骨，
我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，
夜台茫昧得知不?
寫這首詩時，元稹已去世八年了，飽含悲情表明白居易的，孤高、正直、磊落、坦蕩。
唐貞元十七年(801)，三十歲的白居易在長安結識了二十三歲的元稹，他們為對方的文采精華而折服，政治上又都反對宦官專政，提倡輕搖薄賦。為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，兩人同時參加了吏部的制科考試，並且同時當上校書郎。雖然是個閒官，倒也可自得其樂。
直到元稹因敷水驛事件得罪宦官，被貶下放，白居易以死上書無效。元和十年(815)元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬。以後兩人只能互通書信，傾訴衷腸。太和五年(831)元稹病逝於武昌，次年歸葬咸陽。
開成五年(840)白居易六十九歲，大病初癒，時距九年，詩人對老友的情感依舊很深。加上健康與心緒亦與日俱非，更增添了對故人的思念，在某夜夢到元稹後，詩人創作了此詩。
南京大學文學院教授莫礪鋒講：絮絮叨叨談論家常，正是親密朋友之間的常態，然而與泉下的亡友如此交談，仿佛忘卻了生死之隔，則在好友之間也相當罕見，這說明白居易對元稹的友情真是至死不渝!
漳浦：指漳河，今山東省東部有清漳、濁漳二河。東南流至河北、河南兩省的邊境合為漳河。此詩中又以三國時劉楨臥病漳浦自比。劉楨有一首詩《贈五官中郎將四首》其二：「余嬰沉痼疾，竄身清漳濱。」
「咸陽」句：指元稹已死多年。
宿草：指墓地上隔年的草，用為悼念亡友之辭。
「君埋泉下」：指微之去世。
「君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。」這分明是世上對亡友最悲情的悼念，友情中生離死別的絕唱!
元稹和白居易同是宦遊人，都經歷著被貶異鄉的慘況，品嘗著抱負不得施展的苦楚，卻能在患難時互相鼓勵，互相安慰。生活在薄涼世間，知己是一份無法替代的溫暖。
阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎?高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然是徒勞，還是懷著這份希望。
陶洲明的《歸去來兮辭》中有言：「來者日以親，去者日以疏。」當樂天看著去者已去經年，而來者亦已成去者，這是多麼大的內心荒涼。「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之!」淺品《夢微之》，能夠品味到這世間有一種真情——相濡以沫!
劉禹錫與白居易
知己，是㚑魂相似的人總會相逢。劉禹錫和白居易，一個詩豪，一個詩魔，並稱其為「劉白」。劉禹錫一生在官場浮浮沉沉，幾遭貶謫，白居易也因寫諷諫詩，被權貴打壓。兩人之間一直書信往來，初次見面時，都已經55歲，典型的夕陽之交。然而，好像一切冥冥中早已註定。相似的人，遲早都會相見。他們性情相投，才華相若，友誼深厚。兩人之間僅互相贈答、唱和的詩就有138首之多。為此，還專門合出一本書《劉白唱和集》。
《醉贈劉二十八使君》(白居易)
為我引杯添酒飲，
與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，
命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，
滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
劉二十八使君：即劉禹錫。他在同輩同宗兄弟姐妹之間排行為第二十八，故此稱。使君：漢代稱呼太守為刺史，漢以後用作對州郡長官的尊稱。二十三年：劉禹錫於唐順宗永貞元年(805)舊曆九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬。十年後，奉詔入京後又復貶連州刺史，轉夔、和二州刺史。至唐敬宗寶曆二年.(826)方得回京。預計回到京城時，已達二十三年。
你為我舉起酒杯斟滿酒，咱們一同狂飲。我為你拿著筷子敲盤碟吟唱詩歌。哪怕你的詩在全國排在前面也沒用。命不由人啊，不能出人頭地也是無可奈何。放眼別人風風光光，唯有你一直孤獨寂寞。滿朝文武都在升遷，只有你卻頻繁遭遇種種不幸。你的才名太高，按理說遭受點挫折也正常。但是遭遇二十三年的曲折這磨難也太多了。
創作背景：唐敬宗寶曆二年(826)，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，兩位詩人在楊州相逢。白居易寫了這首《醉贈二十八使君》送給劉禹錫。
人生能有幾個二十三年啊?白居易一方面讚揚了劉禹錫的才情，另一方面對其曲折遭遇表示了同情。這種直率與坦誠絕不是寫給一般人的，只有友誼深厚才有如此言語。
《酬樂天楊州初逢席上見贈》(劉禹錫)
巴山楚水淒涼地，
二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，
到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，
暫憑杯酒長精神。
聞笛賦：兩晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，不禁悲從中來。於是作《思舊賦》。
在這裡作者借用這個典故，懷念死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質。他上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看，等棋局終了，手中的斧柄(柯)已經朽爛。下山之後回到村里，才發現時間已經過去了100年。同代人都已經亡故。作者以此典表達自己遭貶二十三年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉，恍如隔世的心情。
翻：副詞，翻譯成反而。
見贈：送給(我)。
面對白居易的抱不平，劉禹錫安慰對方不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這種豁達也讓白居易為之震撼，稱劉禹錫為「詩豪」。以詩唱和一來一往，顯示出朋友之間推行置腹的親切關係。
《酬樂天詠長見示》(劉禹錫)
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。
往事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
白居易多年患病，有時候難免意志消沉。六十四歲的劉禹錫寫詩安慰同年的白居易：「千萬不要覺得日到桑榆，便已是晚景了，君不見，那落日時的彩霞還可以照得漫天璀璨無比呢。」
古語云：「同聲相應，同氣相求。」靈魂相似的人，總有一天會在路上相逢。他們像閃閃發光的燈火，照亮著我們生命的星空。
王維與孟浩然
知己，是懂你所想，向你所向，只願你平安喜樂。人世間有一種相遇，但曾相見便會相知。有一句話叫做：相見恨晚。這就是知音。王維和孟浩然這一對知音便是如此。
他們被詩意地聯繫在一起，被稱之為「唐朝最偉大的兩位山水田園詩人」兩人的友情也持續了一生。這對詩壇摯友，都選擇了隱居生活來寄託精神世界，這是文人、士子內心不受世俗污染的一方淨土。這種相同的理想，讓他們的友誼更加顯得純潔珍貴。
《留別王維》(孟浩然)
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守索寞，還掩故園扉。
假：依靠。
孟浩然求仕屢敗，打算回到襄陽老家，從此歸隱山林。臨行前，他為王維作了這首詩。
收拾起行裝，想起離開京城，便無法和王維一起喝茶品詩，無法暢聊人生，心中充滿了愁悵和惋惜。
《送孟六歸襄陽》(王維)
杜門不復出，久與世情疏。
以此為良策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書。
好是一生事，無勞獻子虛。
子虛：司馬相如《子虛賦》。
閉門不再出門，時間久了，已經不熟悉世俗人事。以為這是良策，所以勸你回到舊地故居。喝醉了酒在田舍里唱歌，愉悅地讀古人的著作。這真是一生的事物，不勞費力向皇帝獻賦。
王維是了解孟浩然的，他認為孟浩然的性格也不適合在官場中，恭喜他可以遠離塵囂，做一個超然物外，寄情山水的隱士。
王維與孟浩然，一個是志得意滿的狀元，一個是鬱鬱寡歡的布衣。看似身份上有巨大的差異。但是，因為他們在詩歌和心理方面的和諧，這種差異居然完全在他們的關係中消失了。
知己與知音的世界，實際上就是心靈在為生命構築一種意境。一種快意的，也是寫意的，可以讓靈魂自由縱橫的，唯美而恬淡的意境。
因為有了知音，才讓自己不再活成一座孤島，才知道世間的美好，原來可以有人共賞。人這輩子，最難相遇是知音。情這輩子，最難得到的是久久相伴。真朋友，總是給你施以援手;真感情，總默默與你相陪。一生中，知己真的不多，而知音則更少。所以，人生在世，若得一知己，是今生難得修來的福氣。因而，該珍惜的要珍惜，該感激的要感激。用情回饋，用心生活，如此才好。
春秋戰國時代，伯牙遇見了鍾子期，成為知音，流傳千古。大家一定會問，什麼是遇見呢?邂逅相遇，適我願兮，雖然是不期而遇，卻一見鍾情，這是愛情的遇見。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。這是知己的遇見。
不求相識，但求相知，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，縱然是山重水複疑無路，這顆心早已飛到你的身邊，這是追求的遇見。
魚水三顧合，風雲四海生，這是風雲際會的遇見。既成就了彼此的不朽，也成就了一個時代的輝煌。大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
遇見是一種相識，是一種期待，是一種追求，是一種機遇，是一種理想，更是一種信念。我們知音讀書會的朋友，以書為媒，在知音故里結緣，在知音講堂切磋，可以堅信：這是我們一生中最為美好的遇見。(作者：章止戈 知音文化研究學者)
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