讀《論語》:晏平仲善與人交,久而敬之

第十四天 發佈 2022-09-28T05:56:35.376204+00:00

子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」———《論語·公冶長第五》①夫子先是表達對衛國執政者孔文子的看法,說他「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也」,是亮堂堂的讚譽。又對鄭國的宰相子產作出很高的評價:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」

———《論語·公冶長第五》

①夫子先是表達對衛國執政者孔文子的看法,說他「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也」,是亮堂堂的讚譽。

又對鄭國的宰相子產作出很高的評價:「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。

這一篇夫子談到齊國的賢大夫晏平仲:「晏平仲善與人交,久而敬之。

讀了許多遍,我喜歡把這一篇理解為「晏平仲善,(吾)與人交久,而敬之。」大概是說:「晏平仲這個人很好,我跟他這個人相交很久,敬佩他為齊國為百姓做的貢獻。」

晏平仲,即晏嬰,春秋時齊國著名賢大夫,齊靈公、齊莊公、齊景公時執政,年長孔子二十七歲,「平」是他的諡號。

《逸周書·卷六·諡法解》:「治而無眚[shěng]曰平,執事有制曰平,布綱治紀曰平。」

所以說晏嬰在執政的過程中,治理政事沒有過失,辦事依章法有跡可循,布綱治紀把握準則不偏不倚。

②齊景公十分欣賞夫子,準備把泥溪這塊地方封給夫子,就去徵求晏嬰的意見。

晏嬰說:「不能這樣。孔子那伙人穿著肥肥大大的袍子,老百姓沒法學;把精力用在學音樂上,沒工夫處理政事;提倡厚葬,搞得民貧國窮。他們那套繁瑣的禮儀,純粹是花架子,學一整年恐怕也弄不明白。他們那些理論,活兩輩子也學不完。你封了孔子,就是引導老百姓也那麼去做,齊國不就完蛋了嗎?」

晏嬰說夫子那套華而不實,不適合齊國,齊景公雖然很崇拜夫子,送出一大堆禮物,卻不再提重用夫子的事情。

雖然如此,夫子還是稱讚晏嬰「救民百姓而不夸,行補三君而不有,晏子果君子也」。因為他認識晏嬰很久了,了解晏嬰的品性,知道晏嬰為齊國做出了許多的實事,為百姓在這個亂世謀求得來之不易的安定生活。

夫子很敬佩晏嬰,說他是難得的有為君子。

③另外,晏嬰和子產以德相交,親近得很。

子產來到齊國,晏嬰常去拜訪子產。

有人問晏嬰:「你為何總去找子產?」

晏嬰說:「子產是真正百姓的主人,他所做的事情是真正的為了百姓好,以百姓的利益為出發點。」

夫子說「里仁為美」,即親近仁德是美好的事情,晏嬰和子產都是仁德的君子,自然互相親近。

有人說夫子與晏嬰不能如晏嬰與子產般親近,難道夫子不如他們兩人仁德?

夫子說「君子周而不比,小人比而不周」。

君子考慮得周全,所以「君子喻於義」,君子以道義周全萬事萬物。

小人喜歡比來比去,你不如他,他不如我,把世界攪擾得亂七八糟。「小人喻於利」,沒有好處的事情他們不願意參與。像晏嬰像子產像夫子,他們的精神世界,小人不理解反而喜歡說三道四。

關鍵字: