中共中央黨校馬克思主義學院教授陳曙光：
人類新文明圖譜正在繪製
在金磚國家的推動下，人類文明中的非西方元素在增加，西方文明的權重在減弱。整個非西方世界對西方文明的盲從畏懼時期已經結束，自立反駁時期已經開啟。它們在伸張自己文化價值的同時，拒絕西方價值觀的霸凌。
世界大舞台迎來了不同民族、種族、宗教、語言、膚色的新成員，基於西方利益的遊戲規則已經不合時宜，人類文明迫切需要進行革命性改造、顛覆性重構，建構一種基於全球共同利益的遊戲新規則和基於全球普遍共識的人類新文明。
各民族的文明之間存在著一個廣闊的中間地帶或交叉地帶，這是人類新文明可能出場的地帶。儘管不同文明之間存在著緊張、不和諧的音符，但超越這種不和諧，建立普遍認可的國際交往理性和文明規則，一直是不可低估的大趨勢。
全球化蘊涵著跨越文明隔膜的解構潛力，新興市場國家積蓄了巨大的建構動能，各國人民攜帶著本民族的文明基因聚合到世界大舞台，在世界地圖上重新繪製普遍認可的共同價值和文明觀念，在國際交往中重新建構普遍接受的交往理性和文明規則，人類文明有望擺脫單一的西方性，迎來以全球共識為基礎的文明新形態。
人類文明的重構，其根本指向在於超越西方性走向人類性，超越非正義走向正義。傳統全球化時代，全球治理體系和治理規則都是由西方大國主持制定、頒布和實施的，人類文明是西方主導建構的，本質上是西方地域性文明的世界化。因此，世界大變局，最根本的是推動規則的變革、文明的重構。
——摘自《北京日報》
華東師範大學馬克思主義學院教授齊衛平：
時代要求創新學術話語
人類社會承載著兩個世界發展的負荷，一個是物質世界，一個是精神世界。哲學社會科學是人們認知物質世界和精神世界的一門科學。世界變化無窮，包括物質的和精神的事物都在不斷演化發展，人類社會在適應世界變化中演繹前進的歷史。考古學知識幫助人們了解到，遠古時代人的生存狀態與現代人存在天壤之別。就中國而言，中華民族在綿延5000多年的歷史演進中雖然根系一脈，但每個時代人們生存發展的狀況都大不一樣。哲學社會科學始終在世界的不斷變化中形成求解的問題並作出學理的回應。
人類社會發展史告訴我們，世界從來就是矛盾的變化體。一方面，不斷發展的歷史推動世界進步，物質和精神活動創造的人類文明帶給世界進步的福音。另一方面，人與自然、人與人、人與社會之間的矛盾衝突又會給世界帶來動盪不安的困擾。面對這樣一個矛盾體，人們為尋求與世界的和諧，需要對自我、對社會進行研究，形成哲學社會科學成果的智慧啟迪，從而在世界的千變萬化中形成歷史自覺和精神主動。
當今時代世界變化的廣泛性和深刻性前所未有。全球化浪潮席捲世界，科學技術日新月異、迅猛發展，電子化、網絡化、數位化成為時代發展的符號。廣袤的世界被聯結成一個地球村，不同國家、地區、民族形成了相互依存、命運與共的整體。中國作為世界大家庭的一員，自身的發展既著眼本國，又關切世界。構建人類命運共同體需要世界各國努力，我國哲學社會科學工作者應有為解決中國和世界發展難題作出貢獻的責任擔當。
——摘自《中國社會科學報》
中國美術家協會主席范迪安：
美術工作者應為時代立傳
新時代美術工作者的使命，是「深入生活、紮根人民」，用心用情用功抒寫偉大時代。新時代中國美術發展的重要表徵，是通過主題性美術創作和現實題材美術創作，為奮進新征程凝心聚力。
文藝精品是時代精神的體現。許多創作經驗豐富的美術名家，自覺帶頭承擔創作任務，認真思考時代課題，深刻理解「以改革創新為核心的時代精神」，以小人物的奮鬥體現大情懷，以微視角的抒寫照見大時代，通過精品力作激發觀者的「奮鬥共情」和「情感共鳴」。
為時代立傳，要以中華大地為畫布，以時代發展為主題。置身時代現場，美術工作者用畫筆塑造典型形象，創新視覺圖式，定格時代精神。這種朝向精神深度的創造意識，強化了藝術的想像力和表現力，展現出美術作品以藝術形象為時代立傳的獨特功能。
文藝工作者肩負著以文化人、以文育人、以文培元的使命。美術界堅持用明德引領風尚，充分發揮優秀美術作品和美術教育的作用，既樹立創作隊伍正確的藝術觀，也引導青年一代養成健康的審美觀。
傳遞榜樣力量，是新時代美術工作者講好中國故事的著力點。新時代美術工作者牢牢把握「以人民為中心」的創作導向，弘揚中華美育精神，使「為時代畫像、為時代立傳、為時代明德」的藝術追求蔚成風氣，讓精彩紛呈的新時代畫卷不斷延展。
——摘自《人民日報》
（長江日報評論員秦孟婷 整理）
【編輯：汪宇瑾】
更多精彩內容，請在各大應用市場下載「大武漢」客戶端。