1937年10月，剛剛在平型關戰鬥中大勝日軍的115師，接到了八路軍總部的新命令。
徐海東率領344旅，由總部直接指揮，配合129師，轉戰正太鐵路一線；
羅榮桓則帶領343旅與115師師部，南下山西西南地區，著手開闢呂梁根據地；
而時任115師政委的聶榮臻，則留守五台山地區，準備組建晉察冀軍區。
乍一看，聶榮臻的任務仿佛是最輕鬆的，但115師兩大主力旅全部調離，聶榮臻手裡只剩下楊成武的獨立團和剛建成不久的騎兵營，再加上部分開展地方工作的幹部，滿打滿算不到3000人。
換言之，聶榮臻這個堂堂的115師政委、晉察冀軍區司令，能指揮的兵力，和一個團長差不多。
更要命的是，這時八路軍各部還做不到自給自足，絕大部分糧餉都來自國民政府的撥款，而蔣介石為了限制八路軍規模，早就下了死命令，嚴格控制八路軍的軍餉物資供應，始終按照八路軍成立時的人數發放。
也就是說，如果八路軍要招兵買馬，國民政府一毛不拔。
這一來，八路軍就陷入了兩難境地。彼時的八路軍所面對的，是武器裝備遠遠領先的精銳日軍，如果不能確保兵力優勢，這仗根本沒法打。
不招兵，仗打不贏；招了兵，又養不起。可見蔣介石的這一招，的確十分陰損。
也正因如此，毛主席才會一直強調，八路軍實現自力更生的重要性。
然而，自力更生畢竟不是一時半會就能做到的事情，而部隊人吃馬嚼，卻每天都不能少。
於是，成立還不到一個月，如何讓戰士吃飽穿暖，就成了晉察冀軍區後勤幹部天天頭疼的問題。
身為晉察冀軍區的一把手，聶榮臻自然也對這個問題十分關注。眼見初冬已至，五台山下起了初雪，可許多戰士的冬裝棉鞋都沒有著落，聶榮臻更是著急上火，鬢邊都添了不少白髮。
這一天，當後勤負責人再一次找到聶榮臻叫苦時，望著窗外巍峨的五台山，聶榮臻突然靈機一動，馬上派人請來了五台縣抗日民主政府六區區長李彥，問道：「附近的顯通寺，是五台山上最大的寺廟吧？」
李彥答道：「是的，據說在東漢時，就有了顯通寺，向來是五台山青廟之首，寺里的住持然秀方丈，還是五台山僧會的會長。」
聽了李彥的話，聶榮臻滿意地笑道：「那就請你安排一下，咱們要上山見佛！」
幾天後，聶榮臻輕裝簡從，一早便來到了顯通寺門口。
見聶榮臻到來，候在門口的然秀方丈一擺手，分列在廟門兩旁的12名僧人樂師操起樂器，演奏起了最為莊嚴隆重的迎客樂曲。
聽著悠揚的梵音佛曲，聶榮臻笑道：「沒想到，這裡竟有如此高雅的音樂，不愧是五大禪處、寺院之首啊！」
然秀方丈雖早聽聞過聶榮臻的大名，卻總以為他是位豹頭環眼的虎將，如今見聶榮臻雖然穿著軍裝，卻溫和有禮、談吐文雅，倒像是位教書先生，油然而生親近之感，微笑著答道：「敝寺佛曲源遠流長，演奏此樂，正是表明本寺僧眾對八路軍的熱烈歡迎之情吶！」
進到寺中，聶榮臻在與然秀方丈寒暄過後，便談起了黨中央的統一戰線政策以及要在五台山一帶建立根據地，抵抗日軍侵略的任務。
同時，聶榮臻也談到了黨中央的宗教政策，表示八路軍絕不干涉寺廟的正常宗教活動，還要保護像顯通寺這樣的文物古蹟，不受日軍鐵蹄的破壞。
聽了聶榮臻的介紹，然秀方丈連連點頭，說道：「聶司令放心，國家不存，要寺廟何用？抗日救亡，不只匹夫有責，和尚也不例外吶！」
見然秀方丈說得如此堅決，聶榮臻高興地笑了，說道：「方丈果然深明大義，我此次來，正是有事要求方丈大發慈悲吶！」
說著，聶榮臻指指肅立在院中的戰士：「馬上就要過冬了，可我軍後勤供應卻有極大困難，戰士缺衣少糧，還望方丈能幫忙籌措一批棉布，日後一定如數奉還！」
然秀方丈看看戰士腳下的草鞋，又看看與戰士同樣衣著單薄的聶榮臻，不由得大受感動，雙手合十道：「阿彌陀佛，看貴軍的穿著，就知道貴軍對百姓秋毫無犯，名不虛傳！」
說完，然秀方丈馬上安排僧眾，捐出了一大批被服布匹，又發動各寺廟募捐了不少糧食，大大緩解了晉察冀邊區的困難，幫助八路軍度過了這個難熬的冬天。
如果有朋友覺得，聶榮臻專程前往顯通寺，就是為了「化緣」的話，就未免太低估聶帥的眼光了。
五台山作為我國佛教四大名山之首，在抗戰初期，共有青、黃廟宇上百座，出家僧眾數千人，各寺廟的方丈、掌事僧人，在華北地區甚至全國，都有相當高的聲望。
因此，八路軍想要在晉察冀站住腳，將這些寺廟納入到抗日統一戰線中，就成了必然選擇。
更重要的是，每年6月，五台山都要舉辦盛大的法會，全國各地的善男信女、商賈遊客絡繹不絕，若是僧人能夠大力宣傳抗日救國的主張，必然會對全國抗戰產生良好的影響。
考慮到這些因素，1938年1月，在晉察冀首屆軍政民代表大會召開前，聶榮臻建議，要將五台山的僧人、喇嘛納入到大會代表當中。
然而，聶榮臻的這一建議，卻掀起了一陣小小的風波。有一些青年幹部認為，和尚喇嘛平日裡只會燒香念佛，對抗戰沒什麼大作用，何必要讓他們參與到根據地的管理中來呢？
這種言論很快傳到了聶榮臻的耳朵里，為此，他專門來到大會籌備處，嚴肅批評了這些幹部：「和尚喇嘛是出家人，但並沒有出國！......我們不能因為宗教信仰不同，就把他們排斥在門外，只要他們不甘心當亡國奴，我們就要團結他們，共同抗日！」
聶榮臻這一番坦誠的講話，很快便在五台山傳開了。在幾天後召開的晉察冀軍政民代表大會上，黃廟代表依什捧磋喇嘛激動地說道：「我們是中華民族的一份子，拿起槍去打日本鬼子，我也肯乾的！羊羔懂得跪乳，烏鴉也知道反哺，難道我們就沒有一點血性嗎？......」
這一番正氣凜然的發言，在五台山各寺廟中引起了巨大的反響。1938年4月，100多名五台山青年僧人舍卻菩薩低眉、化身怒目金剛，組成了五台山僧眾抗日武裝自衛隊，投身到了抗日戰場當中，更有40多名僧人乾脆脫籍還俗，加入了晉察冀二分區四團，組成了著名的「和尚連」。
這些僧人的裝備雖然簡陋不堪，甚至許多人還只有大刀長矛之類的冷兵器，但仗著對五台山的熟悉，還是幫助八路軍打了許多勝仗。
1938年的中秋節，五台山僧眾自衛隊得到了一條消息：有大約兩個中隊的日軍，正在向五台山方向進軍。
僧眾自衛隊隊長慈蔭和尚，一邊急忙命人通知八路軍，一邊召集人手，準備與日軍作戰。
很快，八路軍的回信就來了。他們準備在五台山金崗嶺一帶伏擊日軍，希望僧眾自衛隊予以配合。
聽完八路軍的作戰計劃，慈蔭和尚兩道濃眉擰到了一起：金崗嶺一帶雖然地形險峻，適合伏擊，但僧眾自衛隊沒有像樣的武器，手榴彈也很少，一旦戰鬥打響，恐怕會成為日軍的突破口。
經過一番冥思苦想，慈蔭和尚突然靈機一動，當即命令全體僧眾趕往金崗嶺，去為日軍準備一份「大禮」。
第二天，當日軍走到金崗嶺時，伏擊戰按計劃打響了。一時間，山路兩側的山頭上槍彈橫飛，把日軍打了個措手不及。
雖然事發倉促，但此時的日軍還算得上訓練有素，慌亂了一陣後，便紛紛就地隱蔽，依仗優勢火力，準備實施突圍。
沒過多長時間，日軍指揮官就發現有一個方向的火力並不兇猛，膽氣登時壯了不少，抽出指揮刀，帶領士兵向山頭髮起了衝鋒。
然而，就在日軍狂呼亂喊著衝上山坡時，他們突然聽到了一陣奇怪的呼喊聲，不像是在打仗，倒像是工人在喊號子。
緊接著，讓他們魂飛魄散的景象出現了。山頭上那些嶙峋的巨石，突然一個個鬆動起來，伴隨著雷鳴般的巨響，劈頭蓋臉砸了下來。
這就是慈蔭和尚為日軍備下的「大禮」：在前一天，自衛隊的僧眾已經將山頭巨石的根基挖空，只要用力撬動，這些巨石就成了天然的大規模殺傷武器。
這些「巨石羅漢」，雖然不如「加特林菩薩」來得痛快淋漓，但超度這些惡貫滿盈的日軍，還是綽綽有餘。
慈蔭和尚布下的滾石陣，不僅當場砸死了許多日軍，還將下方的山路堵得嚴嚴實實。300多名日軍叫天天不應、叫地地不靈，最後還是在飛機的掩護下，才勉強逃出了30多人，剩下的全部交代在了金崗嶺。
青壯年僧人上陣殺敵，年老體弱的僧人也沒有置身事外，他們有的替八路軍籌措物資，有的通風報信，還有的則利用自己的社會地位，保護地下的抗日工作者。
前文提到的然秀方丈，由於在五台山一帶威望甚高，也成了日偽拉攏的對象。他按照抗日民主政府的指示，不惜自毀清譽，當上了日偽的維持會長，開始在另一條戰線上為抗戰出力。
從1939年開始，日軍便占據了五台山，開始大肆搜捕我黨的地下工作者。
但每當有地下工作者不幸落入敵手時，然秀方丈便會出面，要麼替他們編造身份，要麼乾脆發動僧眾集體請願，以「慈悲為懷」的名義上門要人。
日軍雖然對然秀方丈的話半信半疑，但礙於他德高望重的身份，往往也只得放人了事。
除了努力掩護地下工作者外，然秀方丈還在暗地裡發動群眾，消滅、驅逐漢奸和宣揚「抗日無用」的破壞分子，大大堅定了普通老百姓的必勝信念。
然而，誰也沒有料到的是，然秀方丈的這一舉動，卻幾乎引來了一場滔天大禍。
在五台山下的台懷鎮聯合學校里，有一位名叫李進寶的教師。這人素來思想消極，待到日軍占據五台山時，更是天天將「亡國論」掛在嘴邊，影響了不少懵懂的少年學生。
得知這一情況後，然秀方丈便找到了聯合學校的校長，將李進寶辭退了，要將他趕出台懷鎮。
丟了工作的李進寶氣急敗壞，跑到顯通寺鬧事，非要讓然秀方丈給他賠償。
然秀方丈自然不會搭理這個傢伙，揮揮手，打算叫人將他攆出去。
沒想到，這個李進寶突然冷不丁冒出了一句話：「別以為我不知道，你們寺里還藏著槍呢！」
這句話如同一道晴天霹靂，讓然秀方丈大吃了一驚：「這傢伙是怎麼知道的？」
原來，在全面抗戰爆發前，在山西東北部，活躍著一支名叫「人民救國軍」的民間抗日隊伍。
1937年2月，這支隊伍曾經來到五台山短暫駐紮。臨出發前，這支隊伍留下了一批武器彈藥，委託然秀方丈代為保管，約定日後再來取回。
人民救國軍離開後，然秀方丈便安排幾名心腹弟子，將武器藏在了寺中無量大殿的房樑上，並嚴格封鎖了消息，連寺里的普通僧人，也不知道這批武器的存在。
兩年多過去了，如今李進寶突然說破這一秘密，讓然秀方丈有些措手不及。他急忙穩住心神，假意撫慰了李進寶一番，又拿出一筆錢送給他做盤纏，命人連夜將李進寶送到了外地，才稍稍放下心來。
雖然暫時消除了危險，但消息的走漏，讓然秀方丈添了一塊心病。他思來想去：人民救國軍一去不回，恐怕是凶多吉少，不如將他們獻給八路軍！
然而，此時的顯通寺內，已經有日軍駐紮。如何在日軍眼皮子底下轉移武器彈藥，成了一個最大的難題。
還沒等到想出辦法，1940年初，然秀方丈便病倒了，弟子到處求醫問藥，也不見任何起色。
自知大限將至，然秀方丈將接任住持的成范和尚與新任僧會會長的照宗和尚叫到了病床前，吃力叮囑他們儘快轉移這批武器，一定要交到八路軍手裡。
說完，然秀方丈便閉上了雙眼，闔然圓寂了。
然秀方丈的臨終交託，讓成范與照宗感到肩頭責任重大。他們秘密商量了許久，才想出了一個萬無一失的主意。
他們先聯絡了幾名堅決抗日的青年僧人，在寺院的一間遠離日軍住處的禪房中，偷偷挖掘出了一個地窖。
然後，他們暗中觀察了日軍夜間流動哨的活動規律，當巡邏日軍離開無量大殿的間隙里，他們便飛快爬上殿頂，用螞蟻搬家的方式，一點點將武器彈藥轉運到地窖中埋藏起來。
武器彈藥暫時得到了安全，但下一個難題接踵而來：上哪裡去找八路軍呢？
此時，抗日戰爭已經進入到了最艱難的時期。日軍連年的封鎖掃蕩，使八路軍不得不長時間處於分散轉移狀態，五台山地區的抗日民主政府也轉入地下活動，想要與他們取得聯繫，還要避開日軍的耳目，著實是難上加難。
俗話說，「心誠所致，金石為開」，成范和照宗堅持不懈秘密尋找了兩年多，終於與八路軍取得了聯絡，並制定了一個周密的轉移計劃。
1942年4月，一個夜黑風高的夜晚，顯通寺附近突然響起了噼里啪啦的槍聲，在夜空中顯得格外刺耳。
片刻後，顯通寺亂成一團，日軍衝出寺外，迅速構建防禦陣地，準備抵抗即將到來的攻擊。
然而，這陣槍聲過後，四周又突然安靜起來，摸不著頭腦的日軍不敢怠慢，一直等到天色放亮，才莫名其妙回到了寺里。
日軍怎麼也不會想到，當他們在寺外亂鬨鬨組織防禦時，區武工隊的戰士已經從另一個方向翻進了寺院，在成范等僧人的策應下，將500多枚手榴彈、12000多發子彈神不知鬼不覺運出了寺院。
這次計劃的順利實施，讓成范等人信心大增。他們耐心等待了幾個月，又聯絡區民兵大隊，故技重施，將剩餘的130餘支步槍、1挺機槍運出了寺。
但由於此次參與的人數過多，當民兵大隊轉移時，露出了形跡。顯通寺向八路軍獻槍的事情，傳到了五台山地區的大漢奸王篤的耳朵里。
得到這一消息的王篤大喜過望，立馬便來到了顯通寺，想要大大敲一筆竹槓。
面對王篤的質問，成范和尚與他沉著周旋了一番，又掏出500大洋，才將這位「惡鬼」請出了寺。
王篤走後，深知此人脾性的成范和尚料到不會如此輕易了事，便派人急忙找到了八路軍的地下聯絡員，在他們的護送下，將參與此事的大部分僧人，以外出遊方的名義，秘密護送到了晉察冀二分區，只留下了成范和他的師弟成宣在廟裡應付日軍。
成范的預感很快得到了應驗，沒過多久，想要在日軍面前邀功的王篤便向日軍告發了顯通寺獻槍的事。
平日裡低眉順目的和尚，居然在自己眼皮子底下干出了這麼大的事，感到受了愚弄的日軍惱羞成怒，當即將成范抓進了大牢。
雖然遭到了日軍的刑訊逼問，但早已將生死置之度外的成范，一口咬定這一切都是王篤編出來的謊話，顯通寺里壓根就沒有槍。
成范抵死不招，僧會會長照宗和尚又在外活動營救，搞得日軍也有些拿不定主意了。
這時，大漢奸王篤又一次冒了出來，向日軍建議，將寺里的其他僧人也抓來審問，肯定有人會招供。
但王篤的這一舉動，也早就被成范等人預料到了，在被抓前，他就同師弟成宣商量好了對策。
當成宣和尚被帶到日軍的審訊室里，面對日軍的質問時，他輕鬆地說道：「我們肯定沒有給八路軍獻槍！八路軍缺槍，太君是親眼見過的，要是我們獻了槍，他們為啥不用呢？」
日軍見成宣如此沉著，也有些狐疑起來。坐在一邊的王篤見勢不好，一拍桌子：「成宣和尚，趕快老實招供，別想抵賴！」
成宣絲毫不懼，反倒提高了嗓門：「王篤！你敲詐了寺里的香火錢，倒在這裡反咬一口！」
聽到「敲詐」二字，日軍來了精神：「怎麼回事？你的，說清楚！」
成宣不慌不忙將王篤敲詐500大洋的事情說了出來，又說道：「太君，這個王篤平日裡便打著太君的旗號，到處敲詐生事，敗壞皇軍的聲譽！太君不信的話，可以隨便去查問，要是我撒謊，就下拔舌地獄！」
成宣的這一手，搞得王篤措手不及，連忙結結巴巴替自己分辨，哪裡還顧得上問獻槍的事情。
從審訊室走出來的成宣，迎頭便碰上了在外候審的成范。
看著滿身傷痕的師兄，成宣強忍住心中的怒火，故作輕鬆說出了他們預定好的暗語：「我進去沒受罪，很順當。」
聽到這句話的成范心領神會，在接下來的審問中將王篤這些年敲詐勒索的事情講了個乾乾淨淨，成功騙過了日軍，終於順利脫險。
在艱苦卓絕的全面抗戰中，像慈蔭、然秀、成范這樣的愛國僧人，在五台山上還有很多很多。根據史料記載，在抗戰前，五台山上有2200多名僧侶，而到抗戰勝利後，已經減少到了900多人。
他們之所以有這樣堅定的意志，能夠承受如此大的犧牲，既出於他們的愛國情懷，也與聶榮臻等晉察冀軍區領導人始終堅定執行抗日民族統一戰線政策密不可分。
如今，當我們徜徉在五台山的暮鼓晨鐘當中時，我們應當銘記，在80多年前，有無數「出家不出國」的愛國僧人，曾經為了我們的幸福，奉獻出了自己的熱血和生命。