王建平：每日一文：《感知論.第十部》（82）

感知為什麼要修復與還原？

我們不知道，感知的還原與修復意味著什麼？意味著我們將努力擺脫異化的現實，回到本質的自己，也就是從異體回到本體。我們並不知道自己已經成了一種異體，異體就是變異了的自己，我們已經變異得非常嚴重了，卻一直無知無覺。

人為樹立的倫理邏輯和精神行為變異了我們的感知，讓我們感知的世界和感知的自己嚴重扭曲。因為感知異常，我們與事物建立起異常的關係，我們誤認物質、錯用物質；因為感知異常，我們錯識自己，錯用自己。問題嚴重的是，我們並不知道是我們的感知出了問題，我們將問題的原因全部歸咎於客觀事實，認為事實不以我們的意志為轉移，跟我們亳無關係。其實一切事實都跟我們的感知密切相關，萬事萬物都是我們感知的產物，連我們自己也是感知的產物。我們的感知已經嚴重地損害了自己，我們竟茫然無知。

感知就是我們的存在，我們的感知就是存在，我們以為我們僅僅是在感知著存在，殊不知我們的感知就是存在，這個邏輯關係讓我們迷惑至今。感知異常扭曲了我們與事物的正常關係，讓我們與事物的存在處於一種錯位和對立的非正常關係中。這就是說，我們並不能正常而良好地使用事物，我們不能與事物處於有效的互動之中。這就是說，該看的我們沒看、該吃的我們沒吃、該聽的我們沒聽……我們看的吃的聽的不但無益而且有害，這已經成為普遍的事實。我們與事物的感知關係處於混亂、無序或危險之中，我們從生活事實中獲得的是不良的感知。反過來，則首先是我們給予了事物不良的感知，才導致了生活中出現惡劣的感知結果。感知決定著存在，而我們卻一直忽略了我們的感知。

對我們自身的存在更是如此，我們不但在錯誤的生命倫理關係中誤導了我們的感知，使我們錯誤地感知自身的存在。這種對自身的錯誤認知導致我們自身的感知系統和感知機能無序化運行，即打亂了我們自身本能的運行秩序，也就是作為感知體的有序運行。我們強行讓自己成為生命體，按生命體的倫理邏輯和生命原理的方式運行，這已經嚴重違背了我們感知存在的運行原則，讓我們的感知機能運行在非正常狀態之中。更嚴重的是，我們採用了精神感知的方式來感知萬事萬物的存在，並將這種感知放在生存倫理邏輯下運行，這就造成了極大的混亂，這種混亂的直接反應就是危及我們的感知運行秩序。我們的感知運行實際上就是我們的身體運行，我們精神感知的異化運行直接致使我們的身體機能發生紊亂，這就是感知混亂的生理體現。人們的疾病、精神紊亂綜合症、以及一切導致身體的異常反應就此而起。我們不知道病從何來？其實就從感知異常而來，就從精神感知的混亂而來。

因此，人們的健康每況愈下，根源就是我們的「感知混亂綜合症」。感知異化直接導致我們的身體機能紊亂，這才是人類所有精神疾患以及所有綜合性病症的病根。我們早就發現了問題的所在，因此主張人在精神上回歸本我，然而，這個「本我」是什麼，所有人皆語焉不詳。有宗教和修行主張靜坐以及冥想等相關行為活動，其實質就是感知的修復與還原，將人還原到原有生物式感知體的狀態，剔除人強行扭曲的生命倫理理念以及精神感知的混亂運行，人自行還原到原始的感知體的運行秩序上，這種自我修複式調節就解除所有疾病和人的非正常狀態，達到人自身的正本清源。這個原理才是修行、靜坐、冥想活動之所有對人有修復作用的本理，其他從生命倫理出發的各種解釋都不能自圓其說。

我們的身體亟待修復，因為已經很難正常運行，越來越多的身體健康問題困擾著我們，其實質就是「感知混亂綜合症」越來越嚴重。人們不知道病從何來？產生了普遍的焦慮與恐慌，為此，我們再施加多少醫治方案都無濟於事，而宗教及修行活動則往往將我們導向歧義，依然不能直指根本。唯有我們意識到自身的感知問題，將嚴重異化和混亂的感知狀態還原到最初的感知意識本體上，讓感知有序、穩定地運行在自身的本理狀態，它會調理好人的感知秩序，讓人體自身進入正常感知的狀態中，這會讓人所有的精神性病症全部消失，讓人體完全恢復正常。這就相當於電腦關機重啟過程，我們將在這種感知還原和修復中得到新生。

在感知紀元，人類全部回歸感知體，人再無生命倫理和精神感知的負面干擾，那時人間的精神性疾患完全絕跡，就再無感知的修復還原一說了。（接下）