門閥政治，是魏晉南北朝時期的一種特殊政治制度。比如鼎盛時期的東晉，「王與馬」共天下，到隋唐時代的五姓七族，都是典型的世家大族的。這其中范陽盧氏、清河崔氏、琅琊王氏，嚴格意義上來說發跡於漢末三國時期。

范陽盧氏——盧植、盧毓

范陽盧氏，中國漢朝至隋唐時期的著名大族，源自姜姓，因封地盧邑而受姓盧氏 ，秦漢時期盧氏子孫遷居至涿水一帶後，定居在涿縣（今河北省涿州市），曹魏時置范陽郡而涿縣屬之，後世遂稱「范陽涿人」（即范陽盧氏由來）。

范陽盧氏的始祖為東漢名儒盧植，是歷史上配享孔廟的二十八位大儒之一，名列中華民族古聖先賢之中。盧植早年師從經學大師馬融、太尉陳球，與鄭玄、管寧、華歆是同門師兄弟 ，學成之後曾在緱氏縣山教導劉備、公孫瓚 ，黃巾之亂爆發時，盧植設計剿滅了黃巾軍 。

當董卓作亂要廢立漢帝時，只有盧植敢據理力爭。董卓要殺盧植，議郎彭伯對董卓說：「盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。」董卓聽了彭伯的話，不敢對盧植下殺手，只能讓盧植告老還鄉。初平三年軍師盧植逝世，下葬時僅以單帛附體，《後漢書》評價：「風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣」。

魏晉南北朝，盧植後裔均為官宦世家，范陽盧氏一直是「聲高冠帶，為世盛門」。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之女也要找范陽盧氏成親，史稱「一門三主，當世以為榮」 。唐代李世民言四海大姓：「崔、盧、王、謝」，范陽盧氏與清河崔氏並稱，仍被視為天下一流高門。

清河崔氏——崔琰、崔林

清河崔氏，中國魏晉至隋唐時期的著名大族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓崔氏，西漢時崔業定居於清河郡東武城縣（今河北省故城縣） ，後世遂稱「清河東武城人」（即清河崔氏由來）。

在東漢末年，清河崔氏興盛的主要有兩支：崔業八世孫崔密子崔琰一支、崔業六世孫崔泰子崔恪一支。崔琰是東漢冀州名士，曾任曹魏尚書、中尉，為清河崔氏的肇基之人，堪稱漢末三國時最為德高望重的名士，在北魏孝文帝時代，崔琰的後人崔宗伯被魏孝文帝定為「四姓」之一，成為了北魏上層核心統治集團的一部分，此後一直十分顯貴。

崔琰去世較早，其從弟崔林日後支撐起門庭，崔林為曹魏四朝輔政大臣，官至司空，封安陽鄉侯，開三公封列侯之端，崔林的後裔一度發展極為興盛。崔林子崔參，崔參的孫子崔悅、外孫盧諶、溫嶠等都有名於當世。唐代清河崔氏依然顯貴，有十二位宰相，清河崔氏小房還被視為閥閱之最。

琅琊王氏——王祥、王覽

琅琊王氏發展於曹魏西晉，確立於東晉初年並達到最盛時期，史稱「王與馬，共天下」，延續至南朝、唐末五代以後走向衰弱。在七百年的時間裡，琅琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術方面產生了重要影響，代表人物有王祥、王導、王羲之、王儉等。

王祥、王覽兄弟二人，是琅琊王氏興起的關鍵人物。王祥是漢末魏晉人物，二十四孝之一「臥冰求鯉」的主人公。漢末遭亂，王祥扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而後起。一次徐州刺史呂虔徵召王祥起為別駕，此時王祥以年近花甲，固推辭不接受。

弟弟王覽勸他，王祥乃應召。呂虔委以王祥州事。當時州郡寇盜很多，王祥率勵士兵，頻討破之。州界清靜，政化大行。時人歌之曰：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」孝子王祥因得到百姓的愛戴，年邁古稀的王祥仕魏晉，仕晉間先後擔任重要官職，為朝中三老，德高望重。

琅琊王氏家族的興盛時期是東晉，西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。 司馬睿在王氏家族的擁戴之下，於建康（今江蘇南京）建立東晉，中興了晉室，所以才有了「王與馬，共天下」的政治局面。

中國人的宗族、家族觀念是很重的，雖然目前已經日趨淡薄。是什麼能夠讓一個家族，歷經千年亂世、朝代更迭而屹立不倒？恐怕是值得我們思考的一個問題，這恐怕也是中華民族文明繁衍五千年而沒有中斷的一個重要原因！

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參考資料：《三國志》裴松之注、呂思勉《三國史話》、《三國演義》