魯迅為什麼說要痛打落水狗?

小王馬 發佈 2022-11-27T19:30:57.029692+00:00

「要痛打落水狗」,我們小時候都學過對吧,來自魯迅的文章。魯迅說:「犯而不校」是恕道,「以眼還眼 以牙還牙」是直道。

「要痛打落水狗」,我們小時候都學過對吧,來自魯迅的文章。

魯迅說:「犯而不校」是恕道,

「以眼還眼 以牙還牙」是直道。

但中國 最多的卻是枉道,不打落水狗,反被狗咬了。

但是,這其實啊 都是老實人在自討苦吃。

這其中「犯而不校」是什麼意思呢,

是說受到別人的無理或者侵犯,不計較。

整個意思呢,就是說 在某些環境中,遇到別人的不禮貌啊,遇到別人的侵犯啊,

我們是可以忍讓的,這代表著寬容,

就像基督教啊,佛教裡面說的的,寬恕,慈悲為懷。

但在某些針鋒相對的情況下呢,

我們僅僅寬恕是不夠的,

需要以牙還牙,以眼還眼,這往往形容在這個敵我鬥爭的這種環境裡啊。

那在中國呢,當然,說的是當時的中國啊,

魯迅說,中國人大多是枉道,什麼意思呢?

就是 比敵我鬥爭還狠,就說這個落水的狗啊,

你要是不打,它要是上岸了,它還會繼續咬你。

這些就是來自魯迅的

《論「費厄潑賴」應該緩行》這篇文章。

魯迅明確表示:

若與狗奮戰,親手打其落水,

則雖用竹竿又在水中從而痛打之,

似乎也非已甚。

「費厄潑賴」,呢,意思是英文的fairplay的音譯,

指的是這個體育當中的公平競爭,

後來被英國政治家引用成為這個革命鬥爭中紳士風度。

這有個例子啊,

這個周作人啊,就認為段祺瑞當時,

既然已經準備下台了,就沒必要再去批評他了。

但事實上呢,沒過多久 這個 段祺瑞就命令部隊,

殘忍地殺害了進步的學生,

造成47人犧牲、150人受傷的大慘案。

所以,就這種情況下,我們需要寬恕嗎,

我們只需要以牙還牙嗎,

我們要痛打落水狗。

也就是,你跟它光說有用嗎,跟它光講道理有用嗎?

你就即使是針鋒相對,也沒有用嗎?

所以啊,我們要痛打落水狗才行。

不過啊,魯迅他並不覺得這個痛打落水狗是沒有風度的啊,

因為落水狗浮上之岸後它依舊會伺機咬人。

它們是不會講道義的,你知道吧,

今天你寬恕了它,過幾天等你落水後它可不會寬恕你。

當然了,如果對方確實有悔恨之意,

能自我批評,能自我檢討,那確實不應該打。

但在中國當時的環境中,

是不適合這種這種「費厄潑賴」之道的。

因為你跟它講文明禮貌,你跟它辯論,

它會以禮貌的方式回應你嗎?

所以,魯迅並不是說否定這個公平競爭的精神。

他只是覺得對於當時的中國來說還尚早,所以他說

「應當緩行」啊。

魯迅啊,對於當時的這個鬥爭始終有著很清醒很清醒的認識,

他知道「不打落水狗」是對個人和民族都是無益的,

魯迅認為說,只要是咬人的狗,無論是在岸上還是水裡都該打。

你寬恕了落水狗,但落水狗會寬恕你嗎?

等它養好了精神,往往會變本加厲的咬人,

這個段祺瑞就是一個很好的例子。

所以在有些環境中,我們可以通過講道理啊,

通過辯論啊,通過文明的方式來解決問題,

就是雙方通過對等的方式進行溝通,也就是文對文的方式,

你跟它好好說話,講道理,它也會好好跟你說話,講道理。

絕不會出現說,它講不贏你,它就會動手。知道吧,

那如果動手的話,那就不是文對文了,那就不是對等的方式了,對嗎,

既然不對等,那就是文對武的方式了,對嘛?就不是fairplay了。

所以,如果文對武的話,你說,

不痛打落水狗的話,你跟它講道理,對吧,

那它跟你動手,那這個fairplay又怎麼玩得下去呢?

關鍵字: