一、佛教、道教
據《嘉定縣誌》記載，在民國年間，嘉定當地百姓多有信仰佛教和道教的。在鄉下男女都有信的，城裡則婦女居多。很多人也不分佛教道教，只知道拜神佛。
表示信仰的方法，一個是「燒香」。每到朔（初一）日、望（十五）日，或者神佛的誕辰，就準備香燭、成串的紙錢，到廟裡膜拜。年紀大的婦女信仰尤其虔誠，或者在神佛前念經，或者圍著佛像繞圈，一邊繞圈一邊誦經，也不怕辛苦。到了農曆三月十九、四月初八、九月十九這些日子，就到土地廟誦經。也有燒紙紮船的，叫做「化蓮船」，也叫「做佛會」。每年也有坐船到杭州拜佛的，叫做「朝山進香」。
表示信仰的另一個方法是「吃齋」。吃齋的一般都是婦女，很少有男的。最虔誠的只吃素，叫做「吃淡齋」；也有終身不吃葷的，叫做「吃常齋」。二月十九是觀音誕。從二月初一日開始，到二月十九日，在這期間吃素，叫做「觀音素」。六月、九月也是從初一到十九吃素。六月整個月吃素的，叫做「吃雷齋」。上元節（正月十五）、中元節（七月十五）、下元節（十月十五）是「三官誕」（道教神仙天官、地官、水官的誕辰），在正月、七月、十月初一到十五吃齋的，叫做「三官素」；或者在這幾個月份的一日、七日、十日吃齋，叫做「花三官」。其他在一般月份朔（初一）日、望（十五）日，以及神佛誕辰當日吃一日齋的，就叫做「吃齋」。
還有所謂「過關」的說法。有錢人家生了小孩，怕小孩夭折，就請道士作法，把桌椅堆作關隘的形狀，讓小孩背著裝衣服的包袱、雨傘，腳穿草鞋，由道士拿劍念咒，帶著小孩過關，稱可以消災解厄。還有「解皇錢」的，用幾百上千個金銀箔糊成的大元寶，拿到城裡的集仙宮燒掉，意思是人間解送給玉皇大帝的錢糧。每舉行一次，都要糜費數千銀元。在廟會上，有人裝扮成牛鬼蛇神，千奇百怪。如果是城隍、土地廟會，反而花費甚少。
二、天主教、耶穌教
在佛教、道教之外，還有不少信天主教、耶穌教的。當地有天主教，最早追溯到明朝。信徒很多是從事航運業、漁業的。除了星期天在教堂做禮拜外，每天必須誦經祈禱，做彌撒。教規比耶穌教要嚴格。本地耶穌教分為監理會、聖公會、浸禮會，信徒多數是中下層百姓。在清宣統年間，逐漸有讀書人也開始信教。星期天做禮拜，領聖餐，並且在市井設置宣講所，積極傳道。
三、術數
一種叫做「排八字」。古代男女求婚或訂婚前，會互換庚帖。庚帖是寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖。家裡有女兒的，會拿庚帖請算命先生（多數是眼盲者）排八字，如果庚帖有沖犯忌克，都要想辦法避開。男方得到女方庚帖，也要請算命先生推算，和男方的命格沒有相衝相剋，然後文定（訂婚）。
另一種叫做「看風水」。一般人家建墓穴或者建房，都要請地師看風水。特別迷信的人，哪怕開一道門，鋪一條路，砌一個灶，擺一張床，都要請風水師算一算。其他像算命、測字、起課（占卜）、扶乩等等，迷信的不計其數。
四、巫覡（xi二聲）
古代巫指女巫，覡指男巫。
在鄉下有百姓生病了，往往喜歡招巫覡，問有沒有鬼祟，俗稱「看鬼」，或者叫「看仙」，婦女信的較多。巫覡假託死去的人上身，胡言亂語，藉此索要錢財，按照主人家的貧富，少的幾千個銅錢，多的二、三十個銀元。本地女巫比較多，男巫很少。西鄉有叫做「太保」的，都是男子。有家人得急病或者病重不治的，會請太保施術，叫做「搜替身」，或者「追原性」，都是巫術的叫法。太保跟巫覡一樣只不過是騙人騙錢，害人不淺，在民國都是嚴格禁止的。