發現愛新覺羅家族的真實歷史：解密大清皇族八百年（連載之十一）

第十一章 肅慎村落

除了在森林裡生活的肅慎人文化遺址以外，在平原地帶有沒有發現肅慎人生活過的遺址呢？

在我國的東北地區已發現的新石器時代文化遺址中，明顯表現出兼有漁獵與農業生產方式的，就是瀋陽的新樂文化遺址了。

從出土的新樂人遺物的文化特徵分析，新樂人有極大的可能就是肅慎人的祖先。

新樂遺址所反映出的文化，代表了當時東北地區新石器文化的發展水平。

新樂不是一個古代名詞，而是一個現代名詞，因遺址發現於瀋陽北郊的新樂電廠宿舍區內，故而被借來用於命名這座文化遺址。

新樂文化遺址共分兩層，上層已進入青銅時代，下層為新石器時代。下層距今已有7000年歷史。

新樂遺址自1973年開始首次發掘後，累計已發現房屋基址30餘座，共出土各類文物3000餘件。豐富的出土文物，較為全面地反映了當時肅慎人生活的面貌。

經過對出土的各類文物的研究表明，當時的新樂人已經有了穩定的定居生活。

從他們定居的房屋的遺址來看，全都是半地穴式建築，有的是方形，有的是長方形，面積大小不一，成行排列，相鄰密集，最近的建築相距2米多。

小型的房址一般為20平方米，大型房址可達70餘平方米。小房址應為生活居室，大房址則為氏族成員舉行會議或某些儀式的場所。

可以想像，當時這是一個人口密集的原始村落。

在新樂遺址中還出現了其他遺址中很少出現的穀物遺物。這些穀物的殘留物，已經炭化。經科學測定，為黍。

黍是被人類所較早馴化的一種糧食作物，葉子細長而尖，籽實也叫黍子，淡黃色，去皮後叫黃米，體積比小米稍大，煮熟後有黏性。

可見，肅慎人的後裔滿族人喜歡使用粘性黃米的習俗，應該來源於此，如果確實，則此習俗已有7000年的歷史了。

黍子可以直接食用，也可釀酒、做糕，是古代重要的糧食作物之一。

黍因為是在二十四節氣的大暑時種植，所以稱之為黍。這種作物一般在農曆五月時播種，農曆八月時便會成熟，俗稱60日還家。其生長成熟的周期短，正好符合東北地區無霜期短的氣候特點，所以被當地廣泛種植。

新樂遺址中糧食作物的出土表明，至少在7000年前，我國東北的肅慎人已經能夠種植黍作為糧食，證明農業已經出現。

同時遺址中出土的石磨盤、磨棒、石鏟等，都是與農耕生產密切相關的生產工具，表明當時的農業已經較為成熟。

新樂遺址中出土有用於狩獵的磨製石鏃和壓制石鏃，還有用於切割肉類的石葉型刀具，以及專門用來捕魚的大型石墜等，這些都表明新樂人還從事著漁獵生產，而且漁獵生產方式在經濟生活中居於重要地位。

遺址中出土有羊骨和豬骨表明，家畜飼養也是肅慎人生產活動的重要內容之一。

打制技術是舊石器文化的主要特徵。新樂遺址出土的石器類文物表明，新樂人基本捨棄了打制石器方式，已經以磨製和壓制方式來製造細石器為主，這是製造生產工具能力的大提升。

出土的陶器品種也有很多，大多數裝飾有壓印之字紋。出土缽形陶製器物的紋飾則為針刺抹壓的直線紋，分布均勻，已經呈現出較高的工藝水準。

同時出土的文物中，還發現有許多製作精美物品，這表明，新樂人已經具有了原始藝術創造能力。

比如有一件棒型木上雕刻有一隻近似鳥型的圖案，被研究人員認為是獵鷹海東青的形象。

此外還發現有120餘件用煤精雕刻的製品。

以上這些都是在同時期的古人類遺址中所沒有發現過的。

在發現的煤精雕刻製品中，不僅數量多，製作工藝和造型都很複雜，水平很高。有的是小圓珠，形象十分討喜可愛。有的像今天的跳棋，上尖下圓。

這些煤精製品造型多樣，有可能是當時婦女的裝飾品，也或者可能是巫術占卜時的用品。

以上說明，獨具地域特色的新樂文化，與同一時期的中原文化特徵明顯不同，東北地域的本土特色明顯，特別是突出的漁獵文化表現風格，還有獵鷹類藝術品的出現，都表明其與後來的肅慎文化有著明顯的相沿特徵，極大可能肅慎文化就是由新樂人的後裔繼承下來的。

在東北地區的眾多考古發現中，具有新石器時代特徵的農耕與漁獵生產方式混合的文化遺址，還存在很多，如有遼寧丹東馬家店鎮的後窪屯遺址、岫巖縣埧牆裡村和北溝村遺址、本溪縣南甸子鄉東崴子村遺址、吉林農安縣左家山遺址等。

這些遺址中，也被考古工作者發掘出各具獨特風格的原始藝術創造物，如岫巖縣北溝的遺存物中有綠松石墜和小如豆粒的微雕石海螺，還有用岫巖玉製成的玉鑿，都珍貴無比。

女真人的祖先肅慎人文化，就是在這樣一些獨具地方特色的人文環境中一直被孕育著、發展著，並被傳承了下來。

未完待續，本號將全面解開愛新覺羅家族的真實歷史，欲知後續，敬請關注本號。

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