按照《三國志》的記載，張飛有兩個兒子和兩個女兒，分別是長子張苞、次子張紹、長女敬哀皇后、次女張皇后，而他的妻子是誰，則沒有提及。

不過裴松之注《三國志》引用的《魏略》說建安五年（公元200年）的時候，夏侯淵的侄女夏侯氏當時只有十三四歲，在本郡拾柴時被張飛所得。張飛知道她是出身夏侯氏，是良家之女，於是娶為妻子。後來夏侯氏給張飛生了兩個女兒，就是劉禪的皇后。漢中之戰夏侯淵戰死時，夏侯氏請求將他厚葬。

嘉平元年（公元249年），司馬懿發動高平陵之變，誅殺了曹爽以後，夏侯淵之子夏侯霸因為和曹爽關係密切，擔心會受到株連，於是投奔蜀漢。劉禪召見他時，說當初夏侯淵是陣亡於兩軍交戰之時，並非故意殺死他，又指著自己兒子說「這也是夏侯氏的外甥之後。」並厚待夏侯霸。

建安五年，時霸從妹年十三四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。故淵之初亡，飛妻請而葬之。及霸入蜀，禪與相見，釋之曰：「卿父自遇害於行間耳，非我先人之手刃也。」指其兒子以示之曰：「此夏侯氏之甥也。」厚加爵寵。

《魏略》的說法未必屬實

《魏略》是魏國郎中魚豢私撰的一部史書，其中關於漢末中原群雄和魏國的記述較為詳盡，其他的則有些粗疏，甚至有不少錯誤。比如說《魏略》說劉備在小沛時就有了劉禪，後來因為戰敗失散，劉禪被人帶到漢中賣與鄉民。後來輾轉被扶風人劉括購得，為他娶妻生子。等到劉備入川，劉禪對當年的事還有印象。於是劉備遣使去漢中時，劉禪前去相認，父子才得以團聚。

初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，為人所賣。扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時，識其父字玄德，比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為將軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯洗沐送詣益州，備乃立以為太子。

這個說法和《三國志》中劉禪的生平、年齡都不符，可見《魏略》關於蜀漢部分記載錯誤之多。因此張飛娶夏侯淵的侄女夏侯氏為妻這個說法是不是真的，並不能完全確認。

不過考慮到建安五年（公元200年）的時候劉備一度駐軍夏侯淵的老家沛國，之後劉備被曹操擊敗前往河北依附袁紹時，又曾經兩次南下汝南，襲擾曹操後方，也可能途徑沛國，期間張飛都跟隨劉備左右，因此這個說法還是有可能成立的。

張飛即使真是夏侯淵的侄女婿，和曹操也沒有關係

如果這個說法屬實，張飛其實就是夏侯淵的侄女婿，這樣不僅和夏侯淵還有夏侯淵的七個兒子夏侯衡、夏侯霸、夏侯稱、夏侯威、夏侯榮、夏侯惠、夏侯和都是親戚，夏侯淵的族兄夏侯惇及其子女其實和張飛也是親戚。

而《曹瞞傳》、《魏晉世語》等還提到曹操的父親曹嵩原本是夏侯惇的叔父，被曹騰收養，才改姓曹。儘管《三國志》中只提及曹嵩是曹騰的養子，並沒有說他是夏侯氏之子，不過從曹操後來對夏侯惇、夏侯淵格外器重，不亞於自己的族人曹仁、曹洪等，這個說法應該屬實，所以現在網上有些人覺得張飛和曹操其實也沾親帶故了。

吳人作曹瞞傳及郭頒世語並云：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇為從父兄弟。

但是需要注意的是，按照封建禮法，曹嵩即使真的是夏侯惇的叔父，但是他過繼給曹騰以後，就和夏侯氏沒什麼關係了。所以嚴格意義上來說，曹操和夏侯氏並不是親戚關係。就算《魏略》裡說張飛娶了夏侯氏的說法屬實，那麼張飛和曹操之間還是沒什麼關係。