草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)
在阿瓦遊覽殘破的Yadana Hsemee佛寺，及緬甸已很少存在的柚木Bagaya Kyaung佛寺後，馬夫告知還有另一個收費行程，因在阿瓦的四個主要景點只要付給馬夫車費而已，但想說另外收費的景點必有驚奇，當然要前往了。馬車彎進一條小路，在離柚木寺不遠處有古建築遺蹟。來到此可見有多個建築遺址，較特別的建築有三個，且與之前所見不同，只是為何在旅遊指南未見相關報導，也很少遊客在遊記中介紹此景點，或許是因它需要額外付費，故較少遊客前來。
在此所見的第一棟建築像是寶塔或城樓的磚造建築，在基底平台上有六層的漸縮圓，其上立有一圓柱體建築，牆上還有多個洞窟，在頂部還有小尖塔。更特別的是此「下部大、上部小」的大圓塔的一側還有磚造樓梯可上去塔頂，在整個緬甸行，此建築結構是僅見，當作城樓還是佛塔呢？上此塔後，發現不遠處有一座拔地而起的白色尖塔，此塔與常見的金色佛塔不同，不是因為顏色不同，而是常見的金色寶塔底部很大，且塔身光滑，呈弧狀往上漸縮，但眼前此座白塔，底部小，塔身有二、三十圈往上漸縮，由上而下每二層就有一層往內凹，且每圈亦有多瓣，每兩瓣中就有一凹入的瓣，此塔雖小，但卻是緬甸行無與倫比的少見寶塔。且從地面可見其位於四面矮牆的中央，在矮牆的四端還有個小方塔，由此可見此白塔的地位。
在不遠處還有一座類似敏貢大佛塔的大型長方體磚造建築，目視高度與寬度至少15公尺，長度至少30公尺，此長方體建築的頂部還有建築殘餘，雖然此磚造外牆的灰泥已全部剝落，且入口門框也無任何裝飾，但就其規模有可能是緬甸第二大的磚造建築。總之，因瓦平原所散落的這三個建築，是否為皇室建築的一部份，因未見相關討論，但他們必定身份不凡，在下一個景點也將見到一座「皇家浴池」，綜合所見，這些建築有可能皆屬於過去皇城的一部份，只是不想得基於何種原因，未大力推廣此組歷史遺蹟，但這個「不知名的皇家佛塔」，因其特殊性，故將它列為緬甸行的第17座佛寺。在阿瓦還有另一座Daw Gyan Pagoda Cpmplex坐落于田野中，由幾座紅磚塔組成，也可就近參觀。
目前緬甸世界遺產只有驃國古城及蒲甘二處世界遺產，緬甸政府已將「貢榜王朝木構寺院」（含曼德勒金色僧院，但因瓦的Bagaya Kyaung未列入）及「上緬甸古代城市：阿瓦、阿瑪拉普拉、實皆、敏貢、曼德勒」列為世遺預備名單，因各王朝皆位於伊洛瓦底江河岸附近，實皆（1315-1364）、阿瓦（1364-1841）、敏貢（1810-1819）、阿瑪拉普拉（1841-1857）、曼德勒（1857年以後），這些城市彼此的距離皆在30公里以內，保有完整的歷史遺蹟，包括皇宮、佛塔、寺院等，可探索當時的城市規劃情況，相信當天在這幾個城市所見的遺蹟及眼前不知名的遺蹟，終將成為世界遺產。
接下來到一座三層的池狀建築，在地面下，有個約五米深的長方形坑洞，外層套內層，外層樓梯含二層，往下約一米半後，就來到第二層，再往下約三米半可到池底，四周每層的東西南北向皆有樓梯可往下走，長邊上層每邊還有二個樓梯，地面還有其它建築，如此嚴謹與優雅的建築結構非皇家建築莫屬。整個建築結構是磚結構，但樓梯的磚頭有包覆灰泥，這地下兩層的建築完好如初，只是長出荒煙蔓草，為何沒受到地震所毀損呢？
因這是往地下的建築，故較沒有損壞，這應該也屬於皇宮建築的一部份，只是他的用途為何？馬夫說這是王后的「洗澡池」，若真是如此，那麽楊貴妃的華清池根本無法與此池相比，不過，兩處年代相差千年，有可能是游泳池嗎？但池中有四組樓梯的突出物，故不適合當泳池，但應是是國王與后妃戲水之處，或可稱為「皇家浴池」，只可惜已成歷史雲煙，也沒旅遊指南特別介紹此媲美華清池的浴池。
離開水池來到同為磚造的南明瞭望塔（Nanmyin Tower），此塔高27米，為貢榜王朝國王所建，此塔位置曾是阿瓦皇宮舊址，但是經過1838年地震，塔頂已被震毀，塔身被震歪，故此塔已變成「斜塔」，周遭沒有留下任何皇家建築，最近的建築就是浴池。現存的塔頂是重建的，若能直接爬到上面，可鳥瞰整座古城，但出於安全理由，目前已禁止攀登，只能在外面拍照留念了。較特別的是為何此塔名稱為「南明」，是否與明朝李自成攻陷北京，當時崇禎皇帝自縊後，永曆皇帝在廣東稱帝，但被清軍追殺，一路逃到雲南，再逃到阿瓦流亡，史稱「南明」，兩者有關聯嗎？還真的有，但此時阿瓦的東吁國王並沒有接見他，反而將永曆皇帝送回雲南，最後被吳三桂所殺。因曼德勒是緬甸華僑聚居最多的城市，故華僑稱其稱「南明塔」
離開南明瞭望塔後，就來到離碼頭最近的Maha Aung Mye Bonzan 寺。該寺院由貢榜王朝Bagyidaw 國王的妻子Me Nu女王於1818年建造，作為她的宗教導師Nyaunggan Sayadaw U Po的住所。寺院在1838年的地震中受損，但在 1873年由他的女兒Hsinbyumashin修復。這座修道院是貢榜時期（19世紀）緬甸建築的最佳典範之一（英文維基）。它的建築有二座，一座是有多層屋頂的木製寺院和一個七層屋頂建築的佛殿。
此寺也被稱為磚寺，是一座保存完好的土黃色建築。非常華麗的結構裝飾著複雜的灰泥雕塑。在1818年建造時，寺院是用木頭建造的。大多數木製修道院和宮殿已被大火燒毀或地震損壞。磚寺院的建造風格與當時的木製寺院相同。它有一個多層屋頂，它的灰泥裝飾看起來像木製寺院裝飾的木雕。一條內部信道穿過修道院建築。裡面有幾尊佛像。與大多數緬甸寺廟一樣，兩隻巨大的Chinthes（緬甸神話中的獅子）保護著入口。寺院的地面上有許多大小不一的白色佛塔，頂部有金色的hti傘冠尖頂裝飾。
Maha Aung Mye Bonzan寺院因1839年的大地震而毀，導致它被廢棄。儘管地震破壞如此之大，以至於國王將首都向北遷至附近的阿馬拉普拉，但此寺院並沒有被完全遺忘。1873年，它由Me Nu的女兒修復，基本上呈現了今天保留的形式。此寺院被設計為那個時代典型的木製寺院的磚複製品。寺院建在一個帶有磚石樓梯的大基座上，由兩座主要建築組成：東面是一座高大的pyathat加冕神殿，以及一個帶有兩個內室、兩組周邊走廊和一系列壯觀的立面的大型矩形結構。三層屋頂。大殿的兩間內室有特定的功能—東室（包括主佛像）是住持的住所。西邊的房間（現在是空的）被其他僧侶用作宿舍和教室。如今，僧院已不再有人居住，但保存完好（亞洲建築網）。此外，這倒底是一座佛寺還是僧院，進入內部未發現佛像，故主要是當作僧寺使用。
來到此寺，發現此寺與今日在曼德勒地區的佛寺建築風格有許多相似之處，如多重檐與門框風格等，但還是有很大的差異，一來它基本上並不高大，但卻很精緻。二來整體建築樣式與之前所見寺院並不同。三是他已是建築古蹟，故沒有再做變動。此外，若沒有上述資料，就不知道其為磚造建築，這令人想起之前敏貢佛寺是全世界最大的磚造建築，故這一地帶與19佛寺除木造外，磚造亦相當普遍，而此寺原先是木造，後改為磚造。
Chinthes獅子旁的牆壁露出磚頭，且從先前在阿瓦Yadana Hsemee佛寺中可見露出許多磚頭，其外部敷上灰泥，原來此建築是這樣建造的。此佛寺雖小，但從牆壁、屋頂、門框的結構與細部裝飾還是很有自己的特色，此佛寺還以米黃色作其主要顏色，也是在其它佛寺少見的，有遊客說他像小吳哥窟，但這兩者實在是不能相提並論，一來吳哥寺廟皆是石造，而這邊是磚造，且這邊的建築風格也不同，應該說此寺代表緬甸19世紀緬甸佛寺的典範，這是在緬甸所見的第18座佛寺，實在是太棒的經典佛寺。