《信念的確定》和《怎樣使我們的觀念清晰》是美國著名的哲學家、實用主義哲學的創始人皮爾士寫的兩篇論文。 他認為哲學的使命就是確定信念。
人們在經濟快速發展、各種思潮各種觀念混雜混亂的情況下，是很容易成為懷疑論者的。人們的情緒也是以渴望、憂鬱、焦慮、躁動為主。如果長時間積累這種情緒，焦慮，就成了一個人的心理特徵。
有人提出過一個問題：為什麼越是普通的人們，成為了懷疑者？他們什麼也不相信，反對一切，嘲笑一切？我們日常生活中也會經常遇到這樣的人：他忙忙碌碌卻又沒有目標，他遇事就驚慌失措，他拒絕接受一切卻沒有自我主張，他不懟人不開口卻又說不出所以然來，他遇點事就不思茶飯睡不著，他與人交流時把「不」「不對不對」「不是的」當口頭禪，他在別人只說一句話就打斷對方說「不要說了我懂了」，如此等等現象。
這些現象，背後的原因就是人的信念的缺失，這時人就要去追求一些確定性的東西，追求能讓人產生情緒穩定的東西，建立起自己心中確信的觀念，就是信念。
皮爾士認為信念有三個特徵：一是它是我們可以意識到的某種東西；二是它平息各種懷疑引起的焦慮；三是它會使我們建立起一種行為習慣。我們現在有的人修佛，有的人聽音樂，有的人讀書，有的人親近自然，有的人學習各種生活技能，這些行為也是人們在追求一種讓自己穩定下來的信念。
那麼，如何確定自己的信念呢？皮爾士分析了人們信念確定的四種方法。
第一種方法：固執的方法。這部分人，拒絕接受世界的變化，對新的事物和理論一律持否定的態度，拒絕別人的建議和意見，頑固地堅守自己的理念，也就是我們時常說的：油鹽不進。
第二種方法：權威的方法。比如我們中國傳統的家長模式，靠權威形成信念。爺爺說的爸爸說的等等就是不變的真理。凡事都要服從權威。眼下的諸如大咖現象、網紅現象、帶貨熱現象，各種網絡平台所極力營造的所謂流量經濟。這些表面看是經濟行為，是經濟利益使然，而本質卻是利用人們的信念缺失而謀利。
第三種方法：先驗的方法。有部分人通過演繹和推導的方式確定自己的信念。比如，張三出現債務危機，他既不是沒有信念地成為熱鍋上的螞蟻不知所措慌亂不堪，也不是固執地偏執於愛咋地咋地，而是把自己的情況和自己的意願進行一下梳理，同時對法律有關債務問題的處理的各種規定加以掌握，心中便會對自己的債務處理有個信念：債務就是個債務問題，有許多種解決辦法。這樣他就不會焦慮。舉個例子，羅永浩先生，幾經挫折，依然沒有變成抑鬱症患者，這來於他的信念。
第四種方法：科學的方法。這是不太容易做到的。排除一切主觀性的偏見、摒棄盲目的權威崇拜，從客觀經驗事實出發，從科學的觀察和實踐出發，還事物以本來面目，接受客觀實在的事物，除掉「懷疑」，從而確定信念。皮爾士認為這種方法是最實用的。羅永浩先生大概就是這種人吧。
學習的目的是什麼？這應該是不少人的困惑。答案不一，難說對錯。有一點可以肯定的是：學習能讓人更好地確立自己的信念。