在親朋好友中，經常發現有的人遇到點事就驚慌，總是在問「怎麼辦怎麼辦」，遇到問題後，各種擔心各種憂慮。我們經常羨慕那些泰山壓頂而不慌不亂的人，也努力地想讓自己變得更加坦然更加成熟。
一生中遇到的事情和問題，按事情的性質來分，大體上分兩類：一類是需要立馬做出反應採取措施的事情。一類是不必立刻採取行動的事情。不管哪類事情，如果要讓自己成為處事不亂遇事不驚，就要努力讓自己做到「知行合一」。
中國的著名哲學家王陽明提出的「知行合一」思想，影響極深。他那個時代，們普遍接受的是程朱理學的知先行後說，喜歡空談闊論，言行不一。王陽明認為，知和行原本就是一個功夫，有知方有行，有行便有知，知和行的功夫就是致良知。良知，就是能解決問題的知。
美國實用主義哲學家杜威，也認為知和行是分不開的。人應該回到自己的生活中，回到自己本身，來建立自己的知行合一。要實用，實用有用就是真理，就是真知。如何行成自己的真知呢？他提出了五步法。
第一步，感覺困難。人感受到了工作生活學習中的困難，這個困難就是產生自己真知的起點。比如，我長的太胖了，讓自己在生活中遇到了困難，那麼肥胖就是我遇到的困難，也是我產生真知的起點。
第二步，確定困難所在及其指定。比如，我的肥胖困難，是因何而產生的呢？是飲食原因？運動原因？還是遺傳原因？找到產生的原因。
第三步，對不同解決辦法的設想。對找到的癥結，採取哪些辦法呢？比如，解決我的肥胖困難，從運動、飲食、睡眠等方面，能有哪些辦法呢？
第四步，運用推理對設想出的方法進行演繹。比如，解決我的肥胖，運動的方法會有什麼意義，能起什麼效果。飲食的節制，對自己的問題解決會怎麼樣？就是對各種不同方法的梳理。
第五步，通過驗證來得出可信的和不可信的結論。就是對不同的方法，進行取捨，得到最適合自己的最可行的。只有對自己切實有用的才是真理。因而真理只是個工具，就象是我們吃飯用的筷子一樣。
有個偉人也說過一句話：「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」。
如果工作生活中，能遇事則喜，不管什麼事，都是產生自己真知的起點，那麼，就不太執著於什麼是好事什麼壞事。不致於遇點所謂的好事就忘乎所以，遇到些難事就愁眉苦臉一籌莫展。