俗話說：「萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基。」樓房蓋得越高，地基就越深，要想走得更遠，基礎就要紮實，如果你連一些基礎名詞都不知道是什麼意思，又如何能看懂經書？如何能理解真意？
釋迦牟尼說：「一切眾生皆有如來智慧徳相。」如果你連如來是什麼意思都不知道，你又如何能理解這句話，如何能知道釋迦牟尼要表達什麼？
就像我們學習英語和漢語一樣，都要從拼音和單詞開始學習，這是學習的基礎，如果你想看懂一部經典，首先要知道一些基礎的名詞，再去閱讀經書才更容易理解。
下面這10個基礎名詞解釋，建議收藏起來多看幾遍，熟記於心。
一、三毒。指一切痛苦的根源，毒害我們身心和心靈健康的三種毒藥，這三種毒藥分別是「貪、嗔和痴。」貪嗔痴是一切煩惱和痛苦的根源，只有去除掉貪嗔痴，才能遠離煩惱和痛苦。
二、三學。如何去除貪嗔痴，既然煩惱能產生，自然也能斷滅，斷滅煩惱的學習方法，就是三學。三學指的是必須修持的三種基本學業，即戒、定、慧，又稱三無漏學。
三、四大。我們經常聽人說四大皆空，四大皆空到底是什麼意思？這裡的四大所指的是四種構成萬事萬物的基礎元素，這四種元素分別是：「地大、水大、火大、風大。」這四大有點類似於我們古人常說的金木水火土五行元素。
四、四諦。四諦一般所指苦，集，滅，道。「諦」意思為真理，這四條真理也叫四真諦。苦為生老病死，集為召集苦的原因，滅為滅惑業而離生死之苦，道為完全解脫實現涅槃的正道。
五、五蘊。什麼是五蘊？我們在經典上經常會見到五蘊這個詞，也經常聽人說五蘊皆空，五蘊意義是積聚或者和合，五蘊分別指的是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
在五蘊當中，只有色蘊是屬物質性的事物現象，其餘四蘊都屬精神現象，五蘊跟四大有些類似，也是構成事物的五種基礎屬性，如果把四大理解為構成物質世界的四種屬性，那麼五蘊就是構成精神世界的五種基本屬性。
六、六根。我們經常聽人說要六根清淨，如果你不知道什麼是六根，就無法做到六根清淨。
六根是指六種感覺器官，或是認識能力，他們分別是眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。
我們之所以會有種種感受，就是因為我們有六根，依於六根，接於六塵，從而生出六識，我們也就有了各種奇怪的意識，也就有了鮮活的生命，這也是我們與一塊石頭的區別，石頭因為沒有六根，所以石頭對外界無法感知，所以石頭沒有感情，而我們人類有各種情感，所以我們又叫有情眾生。
七、三界。我們經常會在一些神話作品中聽到三界一詞，三界到底什麼意思？其實道家也有三界，分別人界、地界、天界，也就是三種不同的空間。但我們所說的三界，並不是這個意思。
我們的三界指的是欲界、色界和無色界，此三界不並完全指的是空間，還有精神成面的所指，三界也是三種境界，也是三種空間，而我們人類就生活在欲界當中。
八、五戒。五戒、八戒、十戒其實都是指的戒律，五戒就是五種戒律，用來約束我們行為，五戒分別是：不殺，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒。
為什麼西遊記里唐僧要給豬悟能取個八戒的名字，就是因為豬悟能身上的惡習太多，需要太多的戒律來約束他，所以唐僧才給豬悟能取名叫「八戒」，這是在五戒的基礎上，又增加了三種戒律。
九、六度。六度指的是六種修習的方法，可以自度也可度他，這六種方法分別是：「布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。」
十、八正道。這個詞是釋迦牟尼告訴我們的八種方法和途徑，是通向光明的八條正路，八正道分別是：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。