大展!晉國玉器,鬱郁乎文哉!

太原市文化和旅遊局 發佈 2022-12-08T19:05:44.040467+00:00

BeautifulJade從烏蘇里江畔小南山的粗朴玉玦,到環太湖流域良渚的崇高神人獸面,由漢墓里華貴肅穆的金縷玉衣,至清宮中繁複精絕的文玩舊藏,玉文化在中華大地已至少綿延不絕九千年。漫漫長河中,周公制禮作樂,以禮維繫社會有序和諧,玉器發展在西周迎來獨具特色的重要節點。

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Jade


從烏蘇里江畔小南山的粗朴玉玦,

到環太湖流域良渚的崇高神人獸面,

由漢墓里華貴肅穆的金縷玉衣,

至清宮中繁複精絕的文玩舊藏,

玉文化在中華大地已至少綿延不絕九千年。



漫漫長河中,

周公制禮作樂,

以禮維繫社會有序和諧,

玉器發展在西周迎來獨具特色的重要節點。



12月6日,

「鬱郁乎文哉」西周晉國玉器精品展

在良渚博物院開展。


文博山西,贊16

視頻 晉國玉器在良渚


良渚博物院


該展覽由山西省文物局、

杭州良渚遺址管理區管理委員會主辦,

山西省考古研究院(山西考古博物館)

良渚博物院(良渚研究院)

山西博物院、晉國博物館

聯合承辦。



「周監於二代,

鬱郁乎文哉,吾從周」

是孔子的一句名言,

「鬱郁乎文哉」 ,

即是對西周禮樂文明的讚美,

也可將其視為

對這種制度文明表徵之一的玉文化的精當概括。



換言之,

這些珍貴的「寶玉」,

從另一個角度詮釋了

以「文」為特徵的西周禮樂文明。



該展覽共展出

來自山西省考古研究院(山西考古博物館)、

山西博物院、

晉國博物館的文物170餘件(組),

以玉器為主,

輔以少量的青銅器和金器。

展出重點玉器大多來自西周時期的晉侯墓地。


展覽現場


晉侯墓地的發現和發掘,

是中國考古最重要的成果之一,

組合完整、器類豐富、

製作精良、琳琅滿目的玉器,

是其中最重要、最引人矚目的構成部分,

是中國古代玉文化經數千年發展,

至西周時期而達頂峰的最有力證明。



其用料講究、工藝精巧、

造型獨特、紋飾流暢,

體現出周「監於二代」「文質彬彬」的時代風貌。


展覽現場


展覽分為兩個單元:

玉之美 禮之玉

「玉之美」從玉器的藝術特點出發,

具象呈現西周玉器的絢爛色彩、

多變造型和華麗紋飾;

「禮之玉」從玉器的功能制度出發,

分類敘述西周玉禮制度的前代繼承、

用玉創新和材質延展。



本次展覽,

將持續至2023年3月15日。


展覽現場


玉之美


玉,在《說文解字》中的釋義是「石之美者」。人類對美的追求可以跨越時間和地域。「巧笑之瑳,佩玉之儺 」,《詩經·衛風·竹竿》中即記述了玉與人相映成趣的美好景象。


玉之美,初探古玉之雋美。紅青碧綠黑白,繁雜參差的玉料折射出一派溢彩流光的亮麗景象。魚牛鹿兔龜蟬,因料施工的技藝雕琢出一眾千形萬象的獨特造型。龍紋鳳紋人紋,內細外粗的雙線譜寫出一片婉轉流暢的飛揚文章。


北趙M63:21、129、187玉人像合影


璀璨琳琅


西周時期玉料繁雜參差而用料講究,青玉、白玉、碧玉、黑玉、瑪瑙、綠松石、孔雀石、料珠等皆用。琢玉者因材施藝極盡能巧,形成一道溢彩流光的亮麗風景。


永凝堡M14:18紅瑪瑙串飾


西關 M10:36 嵌玉孔雀石牌飾

山西省考古研究院藏


永凝堡M5:11 龍紋玉璜

山西省考古研究院藏


西關 M10:30-31 馬蹄形玉飾

山西省考古研究院藏


羊舌M1:3玉蟠龍

山西省考古研究院藏


斐然成章


西周玉器多採用片狀切割法,將玉料剖為多片,然後依照玉料的形狀來選擇題材。紋飾方面,西周盛行以砣具雕刻內細外粗的雙陰線來表達龍、鳳、人等紋飾,造成婉轉流暢、靈動飛揚的效果,也就是常說的「一面坡」。


《玉作圖》局部


橫水M2158:26玉柄形器


禮之玉


周人崇禮尚玉,天地鬼神皆以玉饗。《周禮·大宗伯》所載「以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方」 彰顯出玉器作為禮制重要載體的深厚涵義和崇高地位。


禮之玉,略窺玉禮之源流。禮在廟堂,亦在平常,既是裝飾,也是禮制,以璜組佩為代表的西周佩飾用玉在器型和組合上具有重大變化創新。玉器和青銅器同為此時期禮制的最重要載體,禮制主題元素在不同材質的表達上交相輝映。


北趙 M93:7 戈 M93:6 璧 組合

山西省考古研究院藏


羊舍M1:21 玉柄形器

山西省考古研究院藏


北趙 M31:96 玉項飾

山西省考古研究院藏


北趙M91:41五聯璜玉組佩

山西省考古研究院藏


北趙 M63:40 玉頜飾

山西省考古研究院藏


北趙 M63:90-34 眉形飾

山西省考古研究院藏


羊舍 M1:15-16 玉耳匙盒

山西省考古研究院藏


監於二代


歷史更多是循序漸進而非一蹴而就。周人制禮作樂並非無中生有,而是改良改進至大成。良渚時期即有成熟的玉禮器系統,而玉禮器作為禮制的重要見證物,在數千年殘存的斑駁痕跡里,我們或能窺見其中的些許聯繫。


北趙M8:235玉琮

山西省考古研究院藏


北趙 M63:61 龍紋玉環

山西博物院藏


羊舌M1:88玉神人面

山西省考古研究院藏


北趙 M63:90-23 玉鷹

山西博物院藏


一以貫之


玉器和青銅器同為禮制的重要載體,在裝飾元素設計上具有共通性,如龍紋、鳳鳥紋等。由於材料質地導致的工藝差異,青銅器上紋飾的處理和表現相對更剛勁誇張,玉器上則相對更婉轉流暢。


橫水M2531:16伯旅父簋


北趙M9:122總結


除此之外,

展覽期間,

良渚博物院還將持續推出一系列配套社教活動,

包括少兒課程、手工工作坊和專家講座,

為不同年齡層的觀眾

全方位解讀西周玉器的美與禮制,

領略源遠流長的中華玉文化。



《鬱郁乎文哉——西周晉國玉器精品展》

也即將出版,

此為晉侯墓地出土玉器

近年來的首次高清圖錄。



本次圖錄收錄了170餘件(組)文物,

赴實地拍攝的每件文物圖像皆以焦點堆棧成像,

對器物進行科學與藝術價值的雙重表達,

以求從「美」與「禮」兩個角度,

全面、真實地反映西周玉文化面貌。



晉國玉器赴良渚,

美哉!壯哉!



圖|山西省考古研究院 良渚博物院

圖文版權歸原作者或機構所有

文/輯|山西晚報全媒體編輯 南麗江

審核|方天戟

來源:文博山西

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