喜歡看金庸武俠小說的讀者會知道，金庸的著作不僅妙趣橫生，還沿用了真實的歷史。好比《射鵰三部曲》，包含了《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》，金庸從南宋開始寫起，一直寫到了元朝末年，講述了郭靖、楊過、張無忌如何率領群雄同蒙古韃子浴血奮戰的江湖故事。

寫完《射鵰三部曲》之後，金庸又以北宋作為故事背景，寫了一部盪氣迴腸的《天龍八部》。《天龍八部》以篇幅之長、劇情之奇、人物之多引起了讀者的強烈反響，金庸為何不趁熱打鐵，架構一個以唐朝為背景的武俠故事？

一、強盛的唐朝

眾所周知，金庸打造的江湖素來有「武學退化論」的設定，在戰火的波及以及門派仇殺的影響之下，許多神功都斷了傳承。

在元朝末年，降龍十八掌在丐幫幫主史火龍的手中，只能打出12掌。而在以明末清初為藍圖的《鹿鼎記》裡，降龍十八掌早就銷聲匿跡，恐怕已成一門無人能練成的絕技。

反觀以北宋為背景的天龍時代，湧現了許多隔空傷人、化氣為形的神功，段譽的六脈神劍、鳩摩智的火焰刀、慕容博射出的參合指讓讀者們大開眼界、嘖嘖稱奇。北宋時代的武學尚且如此玄幻神奇，以武力強盛聞名於天下的唐朝，恐怕更是臥虎藏龍，不乏一些身懷絕世神功的武學奇才。

有意思的是，在金庸的十五部作品裡，他也屢屢提及大唐時期的一流高手。

二、唐朝高手

在《天龍八部》的第39回里，金庸借著玄慈大師的一番話，提及了一位唐朝高手，原文寫道，玄慈大師將經書放上方桌，說道：「眾位師兄請看，兩部經書中各自敘明創功的經歷，以及功法的要旨。」說著將《降魔掌法》與《摩訶指秘要》兩部抄本分別交給神山上人和觀心大師。兩人恭謹接過翻閱，見序文中述說兩門神功創建的由來，『降魔掌』為少林寺第八代方丈元元大師所創，出掌輕柔，若有若無。

少林寺創建於北魏孝文帝時期，而自創72絕技之一的元元大師自然就是唐朝時代的高手了。

在《射鵰英雄傳》裡，金庸曾提及打狗棒法的「今生前世」。原來，打狗棒法是丐幫的開幫祖師爺所創。到了唐朝末年，丐幫出了一位天賦異稟的幫主。原文寫道，我幫第三任幫主的武功尤勝開幫祖師，他在這路棒法中更加入無數奧妙變化。數百年來，我幫逢到危難關頭，幫主親自出馬，往往便仗這打狗棒法除姦殺敵，鎮懾群邪。

這位身處唐朝時代的丐幫幫主，武功竟勝過了丐幫的祖師爺，如此看來，他的武功或許不在元元大師之下。

在《笑傲江湖》裡，金庸還借著《易筋經》講述了李靖的故事。原來，慧可禪師偶遇了一位年輕人喚作李靖，他見李靖精通武藝，對武學之道頗有見解，於是拿出《易筋經》請李靖指點迷津。不料，李靖僅僅用了三天的時間，就將《易筋經》裡的奧義盡數領悟……

可見，李靖作為真實的歷史人物，到了金庸筆下也成了一位武林高手。一部《易筋經》博大精深，可李靖僅花了三天的時間就全部融會貫通，這種天賦的確非比尋常，他的武功勝過了那位改良打狗棒法的丐幫幫主。

在金庸的《俠客行》裡，有一門神功喚作《太玄經》，主角石破天憑藉這門神功脫胎換骨，躋身為當世天花板高手。

石破天的武功尚且不可估量，身為《太玄經》的作者，他的修為豈不是更加超凡入聖了？根據金庸留在《俠客行》的暗示來看，《太玄經》的作者極有可能是李白，而李白作為真實的歷史人物，他本就有劍仙之稱。筆者認為，李白的武功勝過了李靖，畢竟李白能自創神功。

無獨有偶，神鵰時代的郭襄和金輪法王談話之時，又提及了一位唐代高手。

原來，金輪法王發現，郭襄竟是一位難得一見的修煉高手。金輪法王認為，自己的天賦雖高，但終究無法修煉西域絕學《無上瑜伽密乘》。若收了郭襄為徒，在自己的悉心教導之下，這門神功或許能被郭襄練成。

原文寫道，郭襄問道：「師父，那你也沒修成無上瑜伽密乘了？」國師嘆了口氣，道：「是啊，倘若我修得稍有成就，怎麼還會去苦練那龍象般若功？」

我們知道，金輪法王的龍象般若功全力擊打之下已有十龍十象之力，強如一燈大師、周伯通這樣的高手都不敢硬接，可金輪法王仍認為，只要學得無上瑜伽密乘的一點皮毛，就不會去練龍象般若功了。

這門無上瑜伽密乘的作者則是唐朝時期的蓮華生，若嚴格按照原文的設定來看，蓮華生的武功強於李白，李白強於李靖，李靖強於丐幫幫主，丐幫幫主強於元元大師。

如此看來，唐朝的武林至尊則是有「第二佛陀」之稱的蓮華生了，而在新修版的《神鵰俠侶》中，郭襄拜了金輪法王為師，她若遇到了蓮華生，是不是要喊他一聲「祖師爺」？

三、結論

看到這裡，我們或許能發現金庸為何不寫唐朝的故事了。

1、天龍時代的武學已被金庸拔高到了匪夷所思的境界，若要打造唐朝的江湖故事，該如何重新定義此時的武學架構？

2、同時期關於唐朝的武俠作品已經泛濫成災，就連金庸的好友梁羽生也寫了不少關於唐朝的武俠小說。

3、唐朝的武林至尊竟是印度高僧蓮華生，他自創了《無上瑜伽密乘》和《龍象般若功》兩大神功。這樣的設定，顯然違背了金庸的初衷：中原武林高手如雲、稱霸天下，豈能被一位印度高手碾壓？

各位大俠，你們覺得呢？