塗山，從歷史典籍來看，它是一座名山，也是一座爭議很大的山。
塗山因治水的大禹而出名。據歷史典籍記載，古有塗山國，大禹娶塗山氏，大禹在塗山大會諸侯等事跡。
塗山到底在哪裡呢？史學家和民間有很多種說法，可以說是眾說紛紜，意見不統一。因為全國各地有很多座塗山，然後都能找出一些依據來。
下面，我就來聊一聊全國各地的塗山。大家覺得哪個地方更有可能是真正的塗山呢？
一、安徽當塗
當塗縣，隸屬於安徽省馬鞍山市，地處安徽東部、長江下游東岸。
當塗縣置名源於古塗山氏國，《尚書·益稷篇》有禹取塗山氏女的記載。後國除為縣，縣名取地處臨淮塗山之意。
《史記·複本紀》中皇甫謐說當塗有禹廟,塗山應在當塗境內,宋代的王懋在《野客叢書》中,也說當塗有塗山。
如今，當塗縣新修了一條大路，就取名為塗山大道。
二、安徽懷遠
安徽蚌埠市禹會區有一座山峰名叫塗山，距懷遠縣榴城鎮東南3.5公里，淮河東岸，與荊山隔河相望。
據《懷遠縣誌》記載：塗山，亦名當塗山。塗、荊二山原為一體，後經地質運動導致斷裂，再加上流水沖刷遂分隔成為兩座大山。
民間則傳說塗、荊兩山是因為大禹為了治水方便，用斧頭劈開而形成。
有典籍記載，古代懷遠縣境內有當塗國，懷遠縣也曾經叫過當塗縣，至今境內仍有塗山風景區供遊人參觀遊覽。
三、山東曹縣
不少人認為山東曹縣有可能是塗山所在地 ，山東曹縣境內有土山集遺址，塗山，古稱塗山，今稱土山，因為土和塗音相通。
四、湖南攸縣
據《帝王世紀》、《連山易》中記載：禹娶塗山氏之子，名曰攸女，生啟。又記載：帝啟，一名建，一名余。
塗山之塗，在古代讀音是余，也就是今天攸縣方言中的「攸」字的發音。故塗山氏之女，又稱攸女。
查閱古代資料，遍看古代典籍，攸女就是大禹之妻，只要你查找攸女這個詞條，就是解釋為大禹之妻。
既然攸女是攸縣人，那麼塗山肯定就在攸縣境內了。
又據《呂氏春秋》記載，有一次大禹外出治水，其妻作了一首歌思念大禹。歌曰：「候人兮猗！」實始作南音。
意思是說大禹的妻子用南方楚地的語音歌唱。至今攸縣的方言中仍然把口語詞「兮猗」掛在嘴邊。這說明大禹之妻是南方人，而不是東夷人。
據古書《禹貢》記載，在古代攸縣有禹王宮。司馬遷為了寫《史記》，自己說他曾經「探禹穴，窺九信，浮於沅湘」。
這段話的意思就是他認為大禹治水是在南方而非北方，特意來到了湖南省的湘江和沅江流域勘察。
《南嶽志》中亦記載：舜禪夏禹於洞庭之野。歷史上舜帝崩於永州，又說他是先禪位後南巡的，這充分說明這二人當時均在湖南。
《水經注》中，說攸縣是因為攸水而得名。又說攸水出於當時的安福縣封侯山，封侯山，大禹會四方諸侯，在此大封天下有功之人的地方。
《徐霞客遊記》中，亦記載「攸水自安福縣封侯山西流南轉」等語。
此外，攸縣跟大禹有關的地方還有禹門洞、攸女寨、禹王洞、皇圖嶺、天子山等處。攸縣鸞山一帶的民歌這樣唱道：鸞山苞穀神農栽，酒江大河禹王開。
五、河南嵩縣
河南嵩縣境內有三塗山。塗山在古代曾有多個名字，如土山、當塗山、東山、三塗山等。
據《逸周書·度邑解》、《水經注》、《讀史方輿紀要》記載,三塗即塗山,山上有王母祠。王母即塗山之女,大禹之妻。
六、安徽壽縣
據《左傳·泉公七年》曰:「禹會諸侯於塗山。」杜預注此塗山在壽春縣東北。壽春縣就是今天的安徽壽縣。
七、浙江紹興
浙江紹興西北45里處有塗山。根據《越絕書》、《吳越春秋》、《史記·越王勾踐世家》中的記載，明確指出塗山在浙江紹興。
八、重慶塗山
《華陽國志·巴志》中記載,禹娶塗山氏女之塗山在江州塗山縣，塗山境內建有禹王祠。古之江州,今之重慶。今天塗山石壁上刻有清代文人留下的「塗山」二字,氣勢非凡。
九、四川北川
據漢代揚雄的《蜀王本紀》和唐代地理書《括地誌》中記載,禹生於石紐山,該山在今天的四川北川縣境內。
至今石紐山的岩石上還留下了到此一游的文人墨客所書寫的「石紐」、「禹穴」等摩崖石刻。
九座塗山，誰到底是大禹會盟諸侯真正的之所在呢？這個歷史難題只有隨著時代的進步，考古發現和歷史文物的出土，才能得到真正的答案。