泰國是位於亞洲東南部的一個沿海國家，國家實行二元君主立憲制度，是一個君主制國家。在泰國，君主擁有一定程度的實權。曼谷王朝是現階段統治泰國的王朝，因此泰國把首都定為曼谷，曼谷王朝統治穩定，現階段無改朝換代的跡象。
泰國成立的時間並不久遠，據書上記載大約在公元1238年建成，泰國前後經歷了四個王朝朝代，分別是：素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝四個朝代。
在泰國歷史上，一共有六位國王被泰國人尊稱大帝，這六位君主分別是素可泰王朝的蘭甘亨大帝、阿瑜陀耶王朝的納黎萱大帝、吞武里王朝的鄭信大帝、曼谷王朝的拉瑪四世馬古大帝、拉瑪五世朱拉隆功大帝、拉瑪九世蒲美蓬大帝，今天我們就主要來講講蘭甘亨大帝。
一、蘭甘亨成為泰國國王
蘭甘亨是素可泰王朝開國國王膺它沙羅鐵的第三個兒子，上面還有兩個哥哥，大哥英年早逝，二哥班蒙是素可泰王朝第二位國王，班蒙多年膝下無子，因此1275年，在班蒙去世之後，蘭甘亨成為了素可泰王朝的第三任國王。
據說當時蘭甘亨的父親曾經有意將王位傳給蘭甘亨，但是蘭甘亨卻一直堅持舊制，回饋父親兄長為先，因此二哥班蒙才成為素可泰王朝的第二位國王。
蘭甘亨繼承王位之後，整個泰國一片歡騰，當時蘭甘亨命令士兵在城門外懸掛一個鈴鐺，只要是有冤情都可以搖鈴，蘭甘亨會為大家主持公道。面對這樣一名國王，讓長期飽受壓迫的泰國民眾得到了安慰，蘭甘亨的所作所為一時之間成為了大街小巷的美談。
蘭甘亨作為素可泰開國國王的兒子，在年少的時候就跟著父親一起打江山，在戰場上建功立業。泰國東邊的吳哥王朝、北面的蘭納，還有其他的一些小地方政權都在蘭甘亨的手中。
在蘭甘亨的管轄下，領土、民族、文化等各個方面都有建樹，他甚至還發明了泰國文字、版本泰國第一部成文法典、確立佛教為國教、擴充了泰國疆域等等，對泰國文明的發展立下了汗馬功勞。
泰國世代都把蘭甘亨看做是最偉大的國王，並尊稱蘭甘亨大帝，是泰國歷史第一位大帝，也是泰國暹羅七大帝之首。
二、戰功赫赫、英名遠播
因蘭甘亨從小就隨父親東征西戰，因此威名赫赫。有一次，蘭甘亨的父親膺它沙羅鐵建王在外征戰，遭到了佐德地區太守坤三秦的抵制，幾番較量之後不敵，被坤三秦所降服。
當時蘭甘亨只有十八、九歲，得知父親遇難，當即帶兵支援。以少數人硬是將坤三秦打的節節敗退，膺它沙羅鐵在蘭甘亨的幫助下更是快速收服了佐德地區，自此，蘭甘亨一戰成名。膺它沙羅鐵特意賜名「帕·蘭甘亨」，並稱讚他是勇敢的羅摩。
之後的蘭甘亨繼續征戰沙場，當時的泰可素正是初建時期，一切根基都不穩定，但硬是在蘭甘亨的征戰下，一步步發揚光大。蘭甘亨趁著東面吳哥帝國的衰落時期大舉進軍，將吳哥帝國收入囊中。
之後，蘭甘亨又趁著南面緬甸與元兵交戰之際，趁著緬甸元氣大傷，銳意進取，不斷經素可泰的領土擴大，周圍的一些小國家都一一投降。
就這樣，在蘭甘亨的進攻下泰可素成為了中南半島上一個新興強國。就連當時的清邁王國和帕耀王國都望塵莫及。在蘭甘亨的登位大典上，清邁國和帕耀國都派使者前來祝賀，並主動邀請蘭甘亨回訪他們國家。
三、蘭甘亨創造了「泰文字」
蘭甘亨統治的時期是素可泰王朝的鼎盛時期，在位期間，蘭甘亨用自己的人格魅力及外交能力將泰可素王朝的領土面積擴大了十倍之多。在素可泰的外部政治局勢相對比較穩定之後，蘭甘亨將目光鎖定在了對內政治的改革上。
在當時，泰可素的文字還是高棉字，宗教也是高棉的婆羅門教，可以說並沒有自己的文化。面對這樣的局勢，蘭甘亨召集了泰可素的群臣，商討創建本民族的文字，希望可以代替高棉人文字，改寫歷史。
就這樣，蘭甘亨根據高棉文創造了一套全新的字母，並起名為「泰文字」，經過不斷改進，這套字母的拼寫變得更加靈活。在泰文字被創造出來之後，蘭甘亨命人將泰文刻在碑石上，寫在貝葉上，通過寺廟在民間進行傳播，泰文文字也由此被廣泛流傳。
在泰文字被創造出來之後，蘭甘亨並並沒有禁止古孟文和古高棉文，而是採取了分區管理的形式。在當時，泰國除了中部地區使用泰文字來書寫泰語以外，其它地區還繼續沿用著用古孟文或古高棉文來書寫泰語。
隨著時間的推延，泰文字也在不斷的變革，增添了一些字母和符號。就這樣，蘭甘亨創建的泰文字不論是從書寫角度，還是從拼讀規律上都比之前的文字有很大的優勢。
慢慢地，泰文字成為了泰國境內的主要文字，逐漸被普及到各地，成為了泰國的標準用語及文字。也正是從這時起，泰文的正字法也就慢慢確立了下來。正是因為蘭甘亨發明了泰文，才讓泰國的發展起到了重要的推動作用。
在蘭甘亨統治的素可泰王朝時期，最具有代表性的文學作品是《三界經》。全書共10章，展現了當時王朝的宗教觀和哲學觀,是泰國古代文學作品中的精品，在泰國可謂家喻戶曉。
四、蘭甘亨引進佛教、創建泰法、建立友好邦交
高棉的婆羅門教一直是蘭甘亨無法釋懷的宗教，有大臣提議南方錫蘭城有三藏經，人民皆潛心向佛，未曾生過異端，建議蘭甘亨將這種宗教廣泛弘揚，以此來教化百姓。蘭甘亨聽後，當即決定引進佛教。
於是派出少數隨從快馬加鞭到達錫蘭，請回了一部三藏經和一尊佛像，並虔誠供奉在素可泰城的寺廟中。緊接著，蘭甘亨又從錫蘭聘請了高僧常年在泰國境內各寺廟布道，自此，泰國境內皈依佛教的人變得越來越多，這也成了泰國信奉佛教的源頭。
現如今，泰國成為了世界上數一數二的佛教大國，這其中的功勞是非蘭甘亨莫屬的。
之後的蘭甘亨還將目光看向了泰國的法律，當時的泰國雖然日益昌盛，但是整個國家並沒有一套既定的法律用來約束民眾。民眾依然存在各種各樣的冤屈，面對這樣的局勢，蘭甘亨決定改革。
在蘭甘亨的倡導下，泰國開始宣揚平等主義，官員、百姓全部一視同仁，並頒布了有關土地所有權及財產繼承權的法律，這也是泰國最早的成文法律，之後的泰國一直在這套法律的基礎上不斷更改升級，但從沒與脫離此法律重新定法，這本泰國最早的成文法律對泰國的發展有著巨大的貢獻。
不僅如此，蘭甘亨在位期間還與周圍各國保持友好邦交，在1294年，蘭甘亨還曾親自到元朝覲見元世祖忽必烈，並且在1300年，親自帶人到元朝朝廷，批准元朝將瓷器工匠帶回泰國，就這樣，開啟了著名的宋加洛陶器。
現在不少泰國繪畫、雕刻、建築仍存有蘭甘亨統治時期的影子。當時蘭甘亨來到元朝之後，看到元朝的人都用筷子吃飯，出門腳上穿鞋，因此深受啟發，回國之後廣泛引用，自此泰國開始了不再用手抓飯，不在徒腳上街，民眾的生病率明顯下降。
五、後世對蘭甘亨的紀念
蘭甘亨於1298年去世，在他死後沒多久，周圍的一些小國家就紛紛選擇獨立，蘭甘亨建立的帝國也慢慢消亡了。但是，這並不能否定蘭甘亨的偉大，蘭甘亨統治時期的素可泰王國政治清明、經濟繁榮和文化藝術取得不俗的成就，人民安居樂業，社會安定有序。
現在泰國有素可泰歷史遺蹟公園，這個公園就是為了紀念這位偉大的君主而建成，在公園裡還專門為蘭甘亨建立一座紀念碑。據蘭甘亨大帝留下的碑文記載：蒼穹之下，所有泰族人乃至，皆嚮往著他們的王，永遠敬慕。
蘭甘亨大帝的紀念碑距離公園西門不遠，蘭甘亨大帝的銅像就立於一座石橋上面，在石橋的周圍還專門用磚修建了護牆。在不遠處，還有一尊銅像，是蘭甘亨坐在王座上的銅像，蘭甘亨的這座銅像一手捧著一本書，另外一隻手做出了傳教的姿勢，整個身姿英勇偉岸。
在蘭甘亨大帝的王座上也用浮雕展示了蘭甘亨大帝一生的豐功偉績，從人們對浮雕刻畫的細緻程度也充分展現了泰國人民對這位偉大君主的崇敬之情，每個來泰國旅遊的遊客，都會被推薦到素可泰歷史遺蹟公園參觀遊玩，祭拜蘭甘亨大帝。
參考資料：
- 《東南亞文化發展史》，賀聖達
- 《泰國蘭甘亨碑銘釋文》，巫凌雲