十年前，由徐崢自編、自導、自演並聯合王寶強和黃渤等人加盟的喜劇電影《人再囧途之泰囧》登陸院線，創造了多項歷史記錄。該片講述了「徐朗」、「高博」和「王寶」三人前往泰國的一系列奇遇，令人發笑之後又開始反思。而且，還成功促成了當地旅遊業的蓬勃發展，以至於時任泰國總理的英拉都親自接見了劇組的主創人員。
從此以後，中國遊客前往當地旅遊出現了明顯的增長，將曾經炒得沸沸揚揚的新馬泰旅遊變成了泰國旅遊。對此，就連該國旅遊協會主席赤瓦塔那普都這樣表示:
這部電影能為泰國提升人氣，並促使人們來這裡旅遊，促使我們的旅遊業出現較大增長。
本著客觀公正和尊重事實的態度，文史不假帶您走進泰國，走進這個張嘴就是「薩瓦迪卡」的國家，著重講述它的歷史和文化。為了抵制抄襲，在來源於網絡的圖片中附加水印實屬無奈，如有侵權請聯繫刪圖。同時聲明，本文只發表於頭條號和百家號這兩個自媒體平台，其餘第三方皆屬於是無恥的剽竊。
泰國位於中南半島的中部，分別與緬甸、寮國、柬埔寨和馬來西亞接壤，陸地面積51.3萬平方公里，人口規模6900萬，是一個非典型的君主立憲制國家。作為傳統的農業國家，這裡盛產橡膠、鉀鹽、大米、水果和魚類，同時錫、鎢、鉛、銻、鎳、鉻、鐵、銅、鈾、鋅和鉬等礦產資源也是相當的豐富。
佛教在公元前3世紀才傳入泰國，從素可泰王朝建立後逐漸成為了國教，至今仍有95%以上的民眾信奉。不過，這裡的宗教信仰非常自由，也非常寬容，並不存在相互排斥或者敵視的現象，像天主教、基督教和伊斯蘭教等都能夠和諧共存。
佛教講究「眾生平等」，釋迦摩尼在創教之初接受信徒們跪拜並不是彰顯自己的高高在上，而是體現「放下」之意。為了淨化掉身體、語言和心靈的惡業，只有將額頭、掌心和膝蓋著地才算是全部放下。根據《佛說阿彌陀經》記載:
我要在偉大的佛陀面前，殊勝的佛法面前，尊貴的上師面前，請他們作證，我願放下。
受此影響，泰國的跪拜之禮盛行，無論見到高僧、王室或者長者時都需要雙手合十行禮。其中，男子要雙膝下跪，上身挺直，結束後臀部垂坐在腳跟之上；女子也要雙膝下跪，但腳向上貼背不必掌立，結束後可身子直起離開。
中國的封建制度延續了兩千多年，跪拜成為當時最基本和最頻繁的一種禮儀，甚至還在馬戛爾尼訪華期間因為「單膝跪地」或「雙膝跪地」引發過外交風波。辛亥革命後，這種制度才逐漸被廢止，現如今僅在家族內部的祭祀或者拜壽時使用。
因此，當我們看到泰國民眾動輒便跪拜行禮時，總感覺心裡怪怪的。尤其是，當見到王室成員時還要全身趴在地上行「超級跪拜大禮」，簡直到了「誇張」的程度！
問題來了，泰國王室究竟何德何能，居然可以在追求民主和平等的當今社會中如此特立獨行和另類不群？
泰國原名暹羅，從13世紀才正式立國，截止今天一共經歷了四個王朝，分別是素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。其中，從吞武里王朝時被乾隆皇帝正式冊封為泰王，一直都是滿清帝國的藩屬國。
1782年，吞武里大帝鄭信被自己的女婿耶卻克里通過政變後迫害致死，從此開啟了曼谷王朝的歷史並且自稱為「拉瑪一世」。為了繼續獲得滿清帝國的庇護，他索性自稱為鄭信的兒子並且更名為鄭華，以後的歷代泰王都姓鄭。
從曾經的拉瑪一世，到如今的拉瑪十世，泰國先後出現過三種國家體制。在20世紀30年代以前是封建君主制，泰王掌握著所有的軍政大權；在20世紀30年代到70年代之間是君主立憲制，泰王只是虛位的國家元首；在20世紀70年代以後是二元君主制，泰王開始逐漸收回和加強權力。
隨著滿清帝國的日益沒落，特別是鴉片戰爭以後，自顧不暇之下只能任由泰國不斷被葡萄牙、荷蘭、英國和法國這些西方列強入侵。好在，憑藉著天時、地利、人和的優勢，這裡並沒有被完全占領，基本屬於半殖民地、半封建社會。
1868年8月，泰王拉瑪四世在曼谷不幸感染瘧疾，竟然在次日就突然駕崩了，15歲的皇太子朱拉隆功繼承王位，史稱「拉瑪五世」。他從小便接受系統的英國式教育，除了學習泰文、英文、峇里文和梵文以外，還擅長騎馬、射擊和武術等項目，是理想的接班人。
到了19世紀末，泰國的東南西北四鄰已經皆被英國和法國控制，自己則成為整個東南亞地區唯一的「獨立國家」。1896年時，英法兩國為了避免直接衝突，只好將其規定為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩衝國，誰也不去直接染指。
為了增強國家的實力，為了緩解民族的危機，拉瑪五世在穩定政局後立即開始勵精圖治，史稱「朱拉隆功改革」。到了1910年時，泰國的經濟發展已經非常喜人，財政收入達到了滿清帝國的39%，人均收入更是達到了滿清帝國的17倍以上，實在是令人刮目相看。
在交出這樣的答卷後，拉瑪五世因為腎衰竭而在兜率宮去世，被後世尊稱為「再造國邦」的朱拉隆功大帝。唯一的遺憾，泰國的領土在他手中被英法兩國不斷蠶食，從112萬平方公里開始大幅銳減。
拉瑪六世哇棲拉兀像他的父親一樣，不僅深受西方教育影響，而且先後前往英國和法國留學。同時，他也是國家改革的支持者，在軍事、經濟、民生和文化等領域都延續了之前的政策。
不過，就是這樣一位頗有作為的國王，拉瑪六世竟然發動了泰國歷史上的第一次排華浪潮，藉此向民眾灌輸民族意識和忠君思想。而且，他的感情生活也非常荒誕，因為戀母情結而不結婚，母親過世後又開始濫情。
拉瑪六世哇棲拉兀的王儲意外去世後，他本人也因為過度悲痛而病倒在床，於1925年11月黯然離世。由於《關於王位繼承的宮廷管理辦法》明確規定女性不能繼位，只能留下遺詔任命弟弟巴差提朴繼承王位，史稱「拉瑪七世」。
巴差提朴常年都在國外生活，並不願意接手泰國的王位，是在萬般無奈下才勉強登基的。之後，他開始逐步放權並且成立了咨議院，又委任兩位王叔出任資深議員替自己分擔國事。
當時，正值全世界範圍內爆發經濟危機，泰國自然也被捲入其中，經濟發展受阻導致財政收入銳減。無奈之下，拉瑪七世只能大幅削減軍隊薪俸和軍費開支，直接引起了軍方的強烈不滿。
受到軍方將領的挑唆和鼓動，泰國社會中潛藏的各種矛盾都日益激化，逐漸將矛頭對準了拉瑪七世。面對國內政治改革的呼聲，越來越多的人都支持效仿西方國家推行君主立憲制。
危機重重的局勢下，拉瑪七世非但沒有及時予以解決，反而躲到華欣去度假去了。1932年6月24日凌晨，軍隊在「民黨」的領導下不僅攻占了王宮，而且還控制了鐵路、車站、警局和媒體等部門，宣布成立了泰國軍政府。
當時，拉瑪七世只有兩條路可選，要麼立即退位，要麼君主立憲。左右權衡後，他選擇了後者，還冠冕堂皇地向民眾表示:
為了使君主立憲制的過渡儘可能柔和地進行，我同意成為一個傀儡。
在披耶·瑪奴巴功重新組閣後，拉瑪七世成為類似於日本幕府時代的天皇，從此喪失了軍政大權。不過，他並不甘心長期充當傀儡，暗中不斷慫恿保皇派和立憲派之間進行鬥爭。
1933年10月，鑾披汶·頌堪在平定保皇黨的叛亂中成功崛起，一步步成為了軍隊的統帥。由於拉瑪七世在復辟和叛亂中扮演了不光彩的角色，被迫以「醫治眼疾」為由離開泰國，之後發表遜位聲明將王位傳於表侄子瑪希敦。
由於新國王尚不滿10歲，而且還在瑞士上學，議會指定以披耶帕鳳為首的三位訓政大臣代行職權。期間，他在母親的陪同下短暫回國「視察」了自己的領土和子民，然後繼續前往歐洲去讀書。
1939年9月1日，希特勒下令納粹德軍入侵波蘭，從而全面引發了第二次世界大戰。誰知，自詡擁有「世界第一陸軍」的法國竟然不堪一擊，貝當政府稍作抵抗就沒羞沒臊地投降了。
看到法國人如此認慫，除了美國人、英國人、蘇聯人和德國人嘲笑，就連泰國人也笑了。於是，總理披耶帕鳳認為報仇的機會來了，立即派出代表前往維希去索要被割占的領土。
得知泰國專程派人前來索要領土，可把法國總理貝當氣壞了！心說，我們惹不起德國也就罷了，就連你泰國都敢不遠萬里來「找茬兒」？於是，法國非但沒有歸還蠶食的土地，還把越南的金蘭灣海軍基地轉交給了日本使用。
占據金蘭灣以後，日本海軍就獲得了絕佳的軍港，也擁有了進攻中南半島的基地。在此背景下，泰國不得不迅速調整自己的外交政策，在本就不「排日」的基礎上逐漸向「親日」過渡。
在太平洋戰爭爆發前，泰國已經預見到了美日之間開戰已經是板上釘釘，只是在等一個爆發點而已。基本上，政府親日和軍方親美是不爭的事實，僵持之下只能暫時選擇了表面中立。
1941年12月7日，日本終於孤注一擲偷襲了珍珠港，從而將美國拉入了第二次世界大戰。緊接著，泰國政府收到了來自英國首相邱吉爾的緊急電報:
日本將會在近期入侵貴國，如果遭到攻擊請自衛！維護泰國的獨立和主權完整是符合英國利益的，我們會將對貴國的攻擊視為是對大英帝國的攻擊！
太平洋戰爭初期，由於日軍準備充分，美軍和英軍幾乎沒有任何的還手之力，只能是一退再退。因此，對於邱吉爾這份口惠而實不至的電報，泰國政府並沒有太當回事。
1941年12月21日，泰國外交部長呂祿和日本駐泰大使坪上貞二簽署了《日泰同盟條約》，相當於在「親日」還是「親美」之間做出了選擇。其中規定:
一、兩國成為攻防軍事同盟；
二、泰國將加入由德國、義大利和日本簽署的三方條約；
三、日本軍隊負責承擔泰國領土的防禦；
四、泰國軍隊全力配合日本的軍事行動；
五、日本支持泰國收復歷史失地。
在雙方簽訂完同盟條約後，泰國正式向英國和美國宣戰，一個被日本視為是「東方義大利」的夥伴由此誕生了。野心勃勃的小日子，希望打造出一個類似於德國、義大利、保加利亞和羅馬尼亞等國組成的「歐洲共榮圈」，還信誓旦旦地自稱為「大東亞共榮圈」。
在日本的扶持下，泰國的軍力出現了大幅增長，甚至還在1942年嘗試過入侵中國的西雙版納。不過，面對裝備精良和鬥志昂揚的中國遠征軍，他們只得狼狽後撤。
隨著戰局的不斷發展，特別是中途島海戰以後，日本在太平洋戰場上已經由攻到守。泰國政府終於意識到，如果繼續跟著對方只能是一條道走到黑，同盟國取勝是大概率的事件。
泰國政府開始做起了「兩面人」，一面繼續跟著日本吆喝，一面開始與英美等國示好。特別是，他們默許境內的反法西斯組織「自由泰人運動」崛起，默許他們向盟軍提供軍事情報以減少戰場的損失。
在日本天皇裕仁宣布投降後，泰國王室發表了一份《和平宣言》，痛批鑾批汶政府的一系列行徑都是叛國行為，讓他成為了「背鍋俠」。於是，英國和美國竟然同意不以戰敗國的身份來追求責任。
當時，國民政府為了發動內戰正迫切需要美國的支持，因而也緊隨其後同意諒解泰國。在公開聲明中，竟然這樣表示:
泰國對我聯合國宣戰是出於被動，純粹屬於日本帝國主義的威脅。因此，同意在戰後仍恢復其固有的獨立和平等地位，尤其希望其與中國迅速建立正常之國際友好關係。
二戰結束後，阿南塔·瑪希敦也從大學畢業返回泰國，立即就受到了舉國上下的熱烈歡迎。真不知道，這個在戰爭期間旅居歐洲的國王，為他的泰國民眾做了哪些貢獻？
為了回應中國國民政府拋來的橄欖枝，為了緩和與聯合國常任理事國中國的關係，阿南塔·瑪希敦緊急叫停了長期瀰漫的排華浪潮。同時，他還親自訪問了位於曼谷的中國城，一再強調中泰兩國關係的重要性。
1946年6月9日，阿南塔·瑪希敦在自己的寢宮內中槍身亡，有人說是擦槍走火，有人說是槍手襲擊，真相至今都存疑。之後，弟弟蒲美蓬·阿杜德即位成為新的國王，史稱「拉瑪九世」，追封自己的哥哥為「拉瑪八世」。
蒲美蓬出生於美國的麻薩諸塞州，常年都居住在國外，二戰後才跟隨哥哥返回泰國。他的王位雖然來得意外，但坐得卻穩固，憑藉鐵腕手段將國家權力一點點收歸自己，歷經19次政變和20位總理後始終都屹立不倒。
一方面，拉瑪九世特別注重民生福祉，樹立了自己勤政愛民和寬容博大的形象，獲得了民眾的愛戴；另一方面，拉瑪九世特別注重拉攏軍隊，將主要將領都緊密團結在自己的麾下，希望將君主立憲制變為二元君主制。
拉瑪九世登基之前，泰國國王和軍隊組成了政治聯盟約束政府，軍隊占據著極其重要的地位。通過拉攏腐蝕和分化瓦解，他徹底掌控了高層的將領，進而擁有了直接任命政府總理和國會議長的權力。
雖然說，泰國名義上仍舊屬於君主立憲制，但民眾的選舉權力已經越來越流於表面。作為國家名義上的元首，拉瑪九世擁有著極高的話語權和影響力，而且已經超越了法律本身，形成了一種「軍隊不服從總理，只服從國王」的畸形民主。
試問，這種「畸形民主」還屬於民主嗎？這種「畸形民主」和獨裁專制有何區別？
為了重建泰國的民主制度，華裔他信在1998年創立了泰愛泰黨，贏得議會選舉後出任總理並且組建了新的政府。這種民選政府上台，無疑是對泰王和軍隊權威的一種挑戰，自然遭到了敵視。
他信擔任總理後，不斷向中下層民眾傾斜政策，不斷觸動上層集團的既得利益。憑藉著出色的政績，他贏得了絕大多數民眾的支持，成為泰國歷史上第一位任期屆滿並且通過選舉成功連任的總理。
遭到軍事政變被迫下台後，他信只能流亡國外。之後，他的妹妹英拉臨危受命參加大選並且獲勝，出任總理後繼承和延續了兄長的所有政策，同樣也取得了不俗的政績。
他信兄妹二人的高光表現，風頭已經蓋過了國王拉瑪九世。在這種背景下，軍方再次發動政變掌控了政權，英拉也繼兄長之後被迫流亡。
在1948年時，拉瑪九世在巴黎邂逅了泰國駐法大使的女兒詩麗吉·吉滴耶功，兩年後迎娶對方成為自己的妻子。他和詩麗吉王后一共生育了三女一子，分別是烏汶叻公主、詩琳通公主、朱拉蓬公主和哇集拉隆功王子。
按照泰國的法律，未來的國王只能是哇集拉隆功王子。可是，這是一個最典型的紈絝子弟，除了正事不會幹，其它的吃喝玩樂樣樣精通，拉瑪九世準備修改王位繼承法後冊立女兒詩琳通公主為王儲。
據傳，吞武里大帝鄭信當年臨終前曾經留下詛咒——奪我王位者九世而亡！
作為一個佛國，從拉瑪一世到拉瑪九世雖然嘴上都不提，但心裡都擔心預言成真。加之，哇集拉隆功實在不成器，除了正事不會幹，其餘的歪事樣樣精通。於是，他準備修改王位繼承法後冊立女兒詩琳通公主為王儲。
為了保住兒子的王位，王后詩麗吉聯合娘家勢力施壓，堅決擁立哇集拉隆功。拉瑪九世駕崩後，他終於成為新的泰國國王並在2019年5月4日舉行了加冕典禮，史稱「拉瑪十世」。
加冕的前一天，哇集拉隆功宣布赦免了全國四萬多名的刑徒，甚至還包括了許多的重刑犯，以彰顯自己的「寬厚仁德」。只不過，在這份冗長的赦免名單中，始終都沒有出現他信和英拉的名字，看來兄妹二人還得繼續流亡國外。
拉瑪十世登基以後，他曾經的「離經叛道」和「特立獨行」都收斂不少，似乎也能像其他的國王那樣發揮作用。只不過，泰國的民主之路依然還是遙遙無期，新生政治力量能否打破政治禁忌依然不得而知。@文史不假