北京的春節
文|老舍
按照北京的老規矩，過農曆的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。「臘七臘八，凍死寒鴉」，這是一年裡最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家裡，寺觀里，都熬臘八粥。這種特製的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的乾果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄乾、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更複雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月。兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種乾果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩藝兒——風箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的「彩排」。在舊社會裡，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，並不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裡的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不願動一動。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人遊覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白雲觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白雲觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這，在當年，也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。乾果店在燈節還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，製成各樣的冰燈，或用麥苗作成一兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟裡並且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會裡，女人們輕易不出門，她們可以在燈節里得到些自由。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光的玩耍。家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裡面有小玲，到時候就叮叮的響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會裡正是大家最閒在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧。
在舊社會裡，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而後人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且有的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香。正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的一筆浪費是買香臘紙馬的錢。現在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的薰染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現在過年沒有以前那麼熱鬧了，可是多麼清醒健康呢。以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂地過年。
文 | 選自老舍《想北平》，人民文學出版社
想北平 | 老舍 | 人民文學出版社
x
本書以人民文學出版社2013版《老舍全集》散文卷為底本, 以老舍一生所到之地為線索，將其不同時期、有關各地的散文集結成集。如其出生地北京、留學地倫敦、任教地濟南青島，抗戰時期輾轉的武漢、成都、重慶、昆明等地。本書可以作為老舍自傳性的隨筆，串聯起其大半生的主要生命軌跡。所選篇目既有為廣大讀者耳熟能詳的《想北平》《大明湖之春》等，也有不太常見的《滇行短記》《八方風雨》等。通過這些京味幽默又飽含深情的文字，讓讀者得以回顧時代的變遷和一代知識分子的心路歷程、更加全面地領略老舍散文的獨特風采……
老舍全集 | 老舍 | 人民文學出版社
x
收入全集的作品均根據初刊本、初版本重新校勘，儘量保持原來的寫作風貌。附錄部分的《老舍年譜》也做了重新修正。
這次《老舍全集（1-19卷）》（修訂版）的修訂從2006年開始，到2012年完成，前後共7年的時間。得到老舍家屬和老舍研究專家的大力支持和協助。我們在修訂過程中，大量吸收了山東師範大學張桂興教授《〈老舍全集〉補正》一書的成果，也借鑑了曾廣燦、史承鈞教授研究老舍作品的文字校勘筆記。
《老舍全集（1-19卷）（套裝共19冊）（修訂版）》收文全面，校勘精良，是閱讀研究老舍的必備文本。裝幀典雅，印製考究，京味濃郁，也讓新版《老舍全集（1-19卷）（套裝共19冊）（修訂版）》成為圖書收藏者的上佳之選。
四世同堂（足本） | 老舍 | 人民文學出版社
x
《四世同堂》系老舍先生的代表作，分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，是老舍創作生涯中*代表性的作品之一。它表現了抗戰期間北平淪陷區普通民眾生活與抗爭，展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。這部足本，由翻譯家畢冰賓（黑馬）據浦愛德與老舍合作翻譯的《四世同堂》英文稿回譯。補全了已經散佚的第三部《饑荒》的最後十六節，原汁原味地呈現了老舍的文風，在信達雅三重標準上，對已經面世的版本又有所超越。
駱駝祥子（插圖本） | 老舍 | 人民文學出版社
x
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子坎坷悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。本書除收入老舍原著外，還配有孫之儁的插圖100餘幅。
茶館 | 老舍 | 人民文學出版社
x
《茶館》是中國話劇史上的經典。
一九五七年七月，老舍將他創作的三幕話劇《茶館》發表在《收穫》創刊號上。
在此之前，作為小說家，老舍已創作出《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》這些優秀的傳世之作；而在戲劇方面，從抗戰時期的《殘霧》《國家至上》等十來個劇本到建國初期的《龍鬚溝》《女店員》《西望長安》，這一系列劇本的創作實踐，已為他積累了豐富的藝術經驗。如果說，老舍早期的劇本創作在藝術上還存在明顯的弱點，如他坦率承認自己「不明白舞台的訣竅，所以總耍不來那些戲劇的花樣」，「老是以小說的方法去述說」，那麼，這一系列劇本的創作實踐足以使他諳熟結構戲劇的各色法門。可以說，《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
稿件初審：周 貝
稿件覆審：王 薇
稿件終審：王秋玲