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《易經》包羅萬象、涵蓋萬有，素有「中華文明的源頭活水」之說。被譽為「群經之首」。其智慧廣博、精妙無盡，讀懂這四條，即可讓我們受益無窮。
01
貪多必敗，見好就收的思維
《周易》象曰：「肥遁，無不利；無所疑也。」
象辭說：飛快隱遁而沒有不利，是因為無所顧慮、猶疑。
在該隱退的時候，毅然退避，往往能夠得到最大的好處。這是最明智的選擇，所以無所不利。對此，不該有任何懷疑和猶豫。
用於經商，是要注意見好就收，不宜過貪。在眾多的競利亂象中，保持一定的清醒。拿到自己應得的，不必與別人比得失，勇於取捨，反而有可能收穫最豐。
用於做人，記得有風不要駛盡帆。在得意時，不忘福禍相依的的古訓，及時收斂、謙卑低調。
在高位時，最易招小人忌恨。修身養德，就成了保命之本。最高明的，是找準時機，儘快身退。
就如古代名士歸隱，耽於山林之樂，卻也關注國計民生。既能為問賢的君王，微言大義，又能避開當權的小人，從而明哲保身。是高飛遠引、急流勇退之意。
盛極而衰，否極泰來；因果循環，自古皆然。
這其實是一個自然規律，看穿這些，也就讀懂了「肥遁」。
洞悉這個智慧，商人會在利潤最豐厚時收手；君子會逃離小人羅織的網，可以重創一番新天地。這就是遁退的最佳境界。
02
內心同化外部力量的思維
《周易·繫辭·上傳》說：「樂天知命，故無尤。」
樂觀地對待自然趨勢，知道命運不可更改，所以就沒有憂愁苦悶。
天地萬物，自有其運行法則。是天道、也是自然。依照天道自然，來進行自我修養，就是最正確的修行。
而修行的根本，在於修心。
王陽明說：「心外無物」。
心與物本是同體，雙方沒有可能獨立存在。
例如，下雨這個天象。對於花草樹木，就是滋養和澆灌，是生長的必須條件。而對於沒有雨傘的趕路人，無異於一場煩惱，甚至可能會因此而生病。
因此，萬事並不來源於事物本身，而來源於觀察者的意識印跡。即觀察者，決定結果。
物本身是空性，是我們內在的意識投射。所以積極樂觀的人，看到的，到處是鮮花和美景。而負面的人，看到的多是污糟和亂象。
因為，萬象起源於心。心生萬物，心不召喚，無物不來；心不生念，萬事不顯。
當你內心有志向，就會產生自我驅動，即內驅力。這個力量會產生巨大的動能，會讓人自強不息，專注於自己的事業，從而創造嶄新的世界。
內心若是修得豐盈圓滿，自會平和安寧，於自足中有一份自得，外面的世界，也會富足而圓滿。
故而，學會以積極的思維方式，去分析問題、處理問題，局面往往就會向著有利的方向轉變；反之亦然。
03
捨得守恆的思維
彖曰：「反覆其道，七日來復，天行也。利有攸往。」
「反覆」是雙關之意。重複調整、修正，以求精準、不偏航。然後，再回歸到生命最初的樣子。「其道」是自己的修行，和自己所遵循的道路。
「七」字有特殊含義，到七即為破。沖與破都是變動的意思。易經中共有六十四卦，每卦六爻，到六必變。「七」就是下一卦，也就是一個新的局面。
如果說，十是一個完整的循環，五是過半，而過了七，就會返復。
「七日」就是天地循環運行的周期，周期完成才會成熟，才會「來復」。掌握了這個規律，就可以放心大步前行。也就是「利有攸往」了。
大自然的規律，是失去、散去的東西，總會以另外一種形式回來。這也是物質不滅定律。
有時候看是付出，其實，在付出的過程中，都在不斷積累。當積累到達一定的程度，就會一一返還，循環往復。在失去的時候，也正是快要得到的時候。
就像這一卦的節氣，是冬至，看是萬物蕭殺已盡，萬物收斂深藏，其實生機已經在孕育和萌動，暗藏萬物復甦、重新開始的新局面。
做人學會這個智慧，就不會抱怨自己的付出。在「舍」的同時，孕育著「得」。相信自己的付出，終究會有所回報。正如不斷積德之人，通常都會福澤綿長。
用於謀事或者做生意，體現在「守」的智慧。專注去做，勿因挫折而退縮。不急不躁、循序漸進；困頓中往往隱藏轉機，守得住，就能渡過困難。翻過高山，總有全新美景。
04
事不過三的思維
損卦六三爻：「三人行則損一人，一人行則得其友。」
三人共同行動,主張不同,行動不一致,有一人因不協調而感到受損害;一人單獨行動,則會得到志同道合的夥伴。
天下萬物，都由一陰一陽結合而成。故而，一人獨行，很容易得到朋友。
而三人在一起，日子久了，難免會生猜疑。相處之間，難免會有厚此薄彼。因為沒有主次，所以會為主次而爭，爭起來，必有一人受損傷。
從歷史看，魏、蜀、吳三國鼎立，就有蜀、吳聯合伐魏。當時曹魏強大，被蜀、吳多次算計，也難免逐漸消弱的宿命。終究是三國歸晉。
現實生活中，也有很多「三人行則損一人」的例子。
一個三人小團隊，一定有一個相對突出的。或者學識、或者家境。這樣，無形中，就成為另外兩人靠攏的對象。凡事都希望得到他的認同。
天長日久，必有一個人，會覺得自己被冷落，甚至被傷及自尊，從而希望融入更大的群體。
《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」因此，三是生數，也是變數。
「好事成雙，事不過三」，正是因為三是變數，過三以後，變數太多，容易失控。
有道是：「二人同心，其利斷金」。故而，凡事不宜過三，兩兩相知、兩兩相守，通常會自洽圓滿。而一旦注入「三」，定然生變，打破平衡與和諧。