一場疫情,「陽」過後,人們都慶幸「楊康」了,楊康究竟是誰?
看《射鵰英雄傳》,我們不僅為精彩的故事情節所吸引,而且為故事裡主人公的所作所為而觸動。
楊康與郭靖就是故事裡的兩位主人公。
這個故事的歷史背景是在宋末元初,南宋王朝又一次面臨滅國的危險。
第一次滅國是北宋的滅亡。在公元1127年,即北宋靖康二年,北方金朝南下攻取北宋首都東京,擄走徽、欽二帝(宋徽宗、宋欽宗是父子關係,是北宋最後兩位皇帝),導致北宋滅亡。
靖康恥,就是指北宋靖康年間,這場國家、民族的奇恥大辱。
郭靖與楊康的名字就源於此。
他們的父母,希望二人向民族英雄岳飛學習,精忠報國。面對元朝蒙古族的入侵,能夠承擔起保家衛國的重任。
純粹的郭靖或楊康,現實生活中的男人里還是有的,但是不會太多。
郭靖,男人中英雄主義的典範。
郭靖具有岳飛般英雄主義的愛國情懷。
中國歷史,永遠不缺乏這樣的英雄。
先秦時期,男人們偉岸彪悍,不管是平頭百姓,還是君主帝王,面對恥辱,絕不忍讓。正所謂:
「壯士一怒,血濺五步;君王一怒,血流漂櫓」。
到了漢唐時期,男人的英雄主義精神達到了巔峰。
霍去病馳騁疆場,立下「匈奴未滅,無以家為」的崢崢誓言。
漢武帝面對匈奴,發出「犯我大漢者,雖遠必誅」戰狼般的怒吼。
郭靖就是這樣一個集眾多英雄主義於一身的男人典範。
在現實生活中,如郭靖一樣的男人有沒有,答案是肯定的。
儘管有,但是不會太多。如果現實生活中,男人們都像郭靖、岳飛,都像霍去病,都像漢武帝,那也太不現實了。英雄遍地的社會,都是英雄了,說明就沒有了真正的英雄。
同樣道理,男人中陰險毒辣如楊康的,儘管也有,也不會太多。
陰險,是面對複雜危險局面被迫鍛鍊出來的應對之舉;毒辣,是人之初性本善的後天改變,是面對更加毒辣對手的斷然措施。
真正的現實生活,類似秦檜的男人倒是很多。在為人處世上絕對不會不以秦檜自居,然而,所做之事卻皆如秦檜所為。
對於男人來講,從來就沒有唯一的單項選擇。現實生活中的男人,如同這個豐富多彩的現實生活一樣,大多是兩面派、多面手。
高尚與卑鄙,勇敢與懦弱,樂觀與悲觀,勤奮與懶惰,男人的本色是多樣化的,本色底板是彩色的多元化複合體。
幸福與痛苦,快樂與悲哀,成功與失敗,榮耀與恥辱,同時伴隨男人們的一生。沒有一個男人沒有過對成功的追求,也沒有一個男人,沒有品嘗過失敗的苦痛。
秦檜,是奸臣也好,是民族敗類也罷,現實生活中卻是多見的。
歷史上,永遠不會為賣國賊秦檜翻案。就如永遠不能為抗日戰爭中的賣國賊汪精衛翻案一樣。
我們只是把秦檜這樣的人物,放在普通人的生活空間去分析觀看。
如果你是一個男人,面對如兇悍猛獸般的金人,是選擇像郭靖一樣,揮舞降龍十八掌挺身而上?還是像楊康一樣,認賊作父,投降叛變?
我們必須客觀公正,不要說一些違心的話,你究竟怎麼做?
我們看秦檜怎麼做。
首先,積極與金人談判,爭取更多緩解壓力的時間,拿時間去換空間。
其次,為了贏得金人的信任,送禮物,送信息,甚至為了贏得金人的高興,把堅決抗金的岳飛送上了斷頭台,當然,這個必須是當時的皇帝首肯的,沒有皇帝的同意,秦檜有天大的膽也不會害死岳飛。
當然,有些男人說了,我絕對不可能做出如同秦檜一樣的卑鄙齷齪之舉。
只是,你沒有秦檜所處的歷史背景,更沒有秦檜的歷史地位。
正如一個人讓他捐款一個億,他會毫不猶豫的答應下來。如果把他身上的一百塊錢捐出來的話,會斷然拒絕。
我看電影《滿江紅》,看到雷佳音扮演的秦檜,很不錯。狡黠的眼神,掩蓋不住奸猾的本心。有時候正大光明的行動,卻在為了實現不可告人的目的。
人,特別是男人,複雜點好,過於單純,起碼不會引起女人們的注意,特別是優秀的女人。
男人不壞,女人不愛。