隨著中國的崛起，歐美人越來越重視東方文化。一些影視劇，如：《花木蘭》、《功夫熊貓》、《尚氣》等常常登上螢屏，可讓人詬病的是：雖然有大量東方元素的堆砌，卻只流於表面。

古色古香的中式建築、出塵脫俗的世外桃源、美輪美奐的服裝造型，甚至影片中的中文對話，看似「中國味」十足，其實經不起琢磨，更不用說東方寓意的膚淺表達了。

很顯然，這些電影的編劇根本沒有在大學學習過有關中國的歷史，哪怕他們多了解西方一些優秀的漢學家，比如費正清、史景遷或者賀凱的書籍，就不會讓中國人一邊觀看，一邊吐槽了。

最近看完了賀凱所著的《帝制時代的中國》，這本書號稱是美國版的「中國史大綱」，被美國多所知名大學列為中國歷史教材。書中有兩個觀點見解頗為深刻，在這裡分享一下：

中國人的宗族觀念

西方人的普遍觀念，對「自個兒家」沒有很多的義務負擔，塔西陀曾說：「我們的家庭就像是個『聯合』體，父母與孩子們之間沒有強制性約束。」

歐洲在中世紀就確立了「聯合制」的家庭相處關係，孩子未成年可依靠父母養活，但「成人禮」過後，「吃喝拉撒」一切花費就跟父母沒關係了，想「啃老」是不可能的。

與西方人成年以後嚮往獨立的觀念相反，在中國古代，傳統觀念是將幾代的家庭成員維繫在一起，組成一個大家族。

家庭是中國人最看重的社會元素，也是核心單元。

3000年前，中國就有了姓氏和家族。面對嚴酷的自然天氣和複雜的生存環境，只適合較小（規模）的家族存在，然後有了獨立生存能力的子、孫各組家庭，逐漸脫離父族家庭形成宗族。

春秋戰國時期，一個宗族人口可達幾千人。到了漢、唐時期，貴族豪門宗族人口甚至達到數萬人。

姓氏因血緣關係傳給了子孫後代，財富亦然。父族的財產一定會分配給男性繼承人，因產業遍布各地，家族就會圍繞產業的位置開枝散葉。於是，更小的分支出現了。

按照父子相承的原則，宗族人員的尊卑地位上溯下延。主脈旁有若干支脈，支脈的地位排序依據與主脈之間血緣關係的遠近而決定。

家長與族長之間又是什麼關係？「父，尊也；大宗，尊之統也」。

這句話什麼意思呢？簡單來說，父親是一家之主，而一家之主要受到族長（宗子）的管轄。

到了西周時期，周王自稱「天子」，周王朝也稱為「最大的宗」，是全天下的共主，一般由嫡長子繼承。

周天子諸子（嫡子與庶子）被分封為諸侯，相對天子來說，他們為小宗；在本國（屬地）他們就成為大宗。

諸侯的兒子們被分封為卿大夫和，他們以姓氏建立起自己的家族。經過數千年的演變，普通百姓也有了宗族做依靠。

宗族（家譜）可以證明你來過這個世界的證據：「我是誰，從哪裡來，又到哪裡去。」

在封建王朝，典型的百姓之家，一般是獨戶在一個小村莊內、與十幾戶或幾十戶同一祖先的農戶住在一起。

男人耕田、漁獵，女性看家、帶孩子、養蠶和織布，即所謂的「男耕女織」。

在古代中國，因為國策都是「以農為本」，所以超過90%的人口都是農民。和平時期，農戶們每日辛勤勞作「靠天吃飯」，卻只能勉強維持生計。

遇到天災或人禍，單個農戶只能靠宗族內互相幫助，才有可能渡過難關。大家「抱團取暖」，才是宗族能延續千年的最大原因。

民族融合擴展版圖

明朝時期，義大利傳教士利瑪竇來到中國，他曾經感慨地評價中國的文明：

「在我們看來（西方人的眼光），中國（大明）兵強馬壯、武備精良，卻沒有對外征服之心，這種文明是不可思議的！」

從這句話中也可看出東西方不同的意識和觀念，西方國家強大了，就會去侵略和奴役別國，往往伴隨著血腥的戰爭和掠奪，但中國不會！

我們的傳統文化在與近鄰交往中體現得最多的是包容，近鄰有時在武力上占有優勢，可從長久來看，並無能力撼動中華文明這棵參天大樹，相反他們漸漸被中華所融合。

在歷史上，像這種大的融合一共有3次：

1、四夷合為漢族

夏商王朝，華夏大地民族眾多。除了「夏民」，還有羌、夷、苗、蠻、百越等幾大族群。

羌又被稱為戎狄，據傳炎黃族就來自於古羌，分布在陝西、山西、青甘寧等地區。

夷，被稱為「東夷」，分布在山東半島和淮河流域，商朝就是夷族建立的。

苗被稱為「三苗」，也叫「荊蠻」，春秋戰國時期建立了楚國。

百越在東南沿海，吳越、閩越、南越等。《漢書》記載「百越雜處，各有種姓」。

「華夏」據中原，「東夷」、「北狄」、「西戎」、「南蠻」，統稱「四夷」占四邊，後來都成為漢民族的一分子了。

2、五胡入華

西晉末年，中原大亂，來自北方的匈奴、鮮卑、羌、氐、羯等遊牧民族趁機大肆入侵中原。雖然這段時期被稱為漢民族最黑暗的時期，可也形成了中國第2次民族大融合。

晉室無法抵禦遊牧民族的進攻，無奈選擇了「衣冠南渡」。漢族的遷徙，加快了與南方百越各族的融合。而遊牧民族占領北方，他們吸收中原傳統文化的同時，也被快速漢化。

隋朝最終完成了南、北方的統一，為強盛的唐朝打下了夯實基礎，而李唐皇族就帶有鮮卑的血脈。

3、中華民族的形成

大明滅亡，清朝建立。在外交上，第一次把「中國」定為國名，奠定了法理上的基礎。

清朝皇室為了鞏固統治、坐穩江山，取消了「華夷之辨」，使得漢族和其它各族都成為了中華民族的一部分。於是，在清朝末年，梁啓超正式提出了「中華民族」的概念

從世界歷史上看，平和的民族融合有利於一個統一的多民族國家穩定和長遠發展。這種善於融合的，具有超強同化力的能力，是中華文明延續的關鍵，而這些是西方人想學也學不來的。（看看美國土著印第安人還剩多少，就知道了）

當今社會，中華民族的精神表現為「奉獻」和「團結」，而西方人更傾向於「自我」和「獨立」。

兩種文明，兩種認知，不能武斷地分出高下、優劣，可中華文明延續5000年從未斷絕，這不僅讓西方人嘆服，也是我們的驕傲！