張藝謀導演的電影《滿江紅》憑藉著濃郁的家國情懷和精妙的反轉實現了口碑票房雙豐收，也徹底帶火了岳飛的《滿江紅》這首詞。
看完電影，無數觀眾回家好好溫習了《滿江紅》。值得一提的是，這首詞在傳承過程中也相當的具有戲劇性。
和電影中宰相戲劇性的帶頭背誦課文不一樣，岳飛寫完這首詞後，很可惜沒有被他的兒子和孫子編入文集當中，失傳了三四百年，直到明朝中葉才被重新發現。
不過當時的人對這首詞並不感冒，一些流行的詞作選本很少把這首詞選進去，到了清代也是一樣，很少有名人提起過這首詞。好在它一直在默默的傳播著，不絕如縷。
一直要到民國時期，著名的詞人朱祖謀在編定《宋詞三百首》時，把岳飛的《滿江紅》納入之後，它才廣為人知，成為了不朽的傑作。
當時正值軍閥割據，外敵入侵的亂世，《滿江紅》作品中的浩然正氣無疑呼喚起了同胞們的一腔報國之心。
自此之後，《滿江紅》不僅成了宋詞的代表作，也成了愛國主義教育必不可少的一部分。
但是，隨之而來的卻是《滿江紅》的作者問題，它到底是不是岳飛親筆所作？不僅普通讀者搞不清楚，就連學者專家也議論紛紛，莫衷一是。
著名的目錄學家余嘉錫是第一個站出來懷疑的，他表示這首詞最早出現於明朝大學士徐階所編的《岳武穆遺文》中，之前幾百年一直沒有任何記錄，包括岳飛的子孫也沒有記錄下這首詞，所以它很有可能是明代人偽作。
之後，著名教授饒宗頤也做了一番詳細的考證，他發現在徐階之前，在明朝景泰六年（1455年）已經有人記錄下這首詞，並以岳飛命名。這不僅不能推翻余嘉錫的推論，反倒更加深了《滿江紅》是偽作的印象。
之後，錢鍾書先生也認定這首詞是偽作，並表示它借鑑了不少人的作品。夏承燾教授表示詞中的賀蘭山在西北方向，與岳飛事跡不符合。學者俞平伯也懷疑這首詞的真實性，他在撰寫《唐宋詞選釋》時沒有選入這首膾炙人口的詞。
當然，支持這首詞是岳飛親筆所作的學者也不少，鄧廣銘、唐圭璋、周汝昌、程千帆，個個都是學術界的大咖，和反對陣營可以說是旗鼓相當。
他們反駁的理由也是很有道理的，由於文獻存在大量遺失狀況，所以岳飛子孫沒有將此詞收入文集中也是有可能的。至於賀蘭山，可以是泛指，也可能指的是河北磁縣的一處山，和岳飛的事跡並不矛盾。
總之是公說公有理婆說婆有理，雙方都無法徹底說服對方。學者的討論是有意義的，有利於我們加深對這首詞的印象。
說實話，我們也沒有必要過分糾結於這首詞作的作者究竟是岳飛還是其他人，這無疑是一首氣貫長虹的好詩，體現了濃厚的家國情懷，具有鼓舞人心的感染力量。知道這幾點也就夠了。