民族英雄岳飛之所以能成為中國人世代尊崇的典範與楷模，歷代文藝作品起到了重要的作用。岳飛的《滿江紅·寫懷》《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》《題青泥市蕭寺壁》等詩文千古傳頌，清代錢彩編撰《說岳全傳》等通俗文學作品更是在民間產生極其廣泛的影響力。對於60後、70後、80後等幾代人來說，又有幾個沒有在少年時代看過《說岳》連環畫，聽過劉蘭芳的《岳飛傳》評書的。而到了今天，張藝謀的電影《滿江紅》更是從一個全新的角度讓人們走近了岳飛、了解了岳飛，儘管250多分鐘的電影中嶽飛並沒有出場。
對於記者本人來說，通俗文學《岳飛傳》中給我留下印象最深刻的是「岳飛大戰牛頭山」「岳雲錘震金蟬子」等一系列發生在「牛頭山」的故事。沒想到，「牛頭山」並非民間文人杜撰的虛假地點，它自有原型，正是今天南京市江寧區、雨花台區交界處的牛首山、將軍山、韓府山等群山。九百年前，岳飛在這裡大敗金兵，乘勢收復了建康府（南京）。
作為南宋第二重要的城市，南京在岳飛戎馬倥傯的一生中，占有極其重要的角色。
南京，北宋時稱為江寧府，南宋時稱為建康府。靖康之變北宋滅亡後，趙構在應天府（河南商丘）即位，不久採納李綱建議，以江寧府為東都。建炎三年（1129），趙構至南京，改江寧府為建康府，作為「行都」，併入居建康行宮。同年閏八月，趙構離開南京前往杭州。十一月，南下的金兵自馬家渡（位於今江寧境內）渡過長江，主帥杜充棄城北逃，建康府失守。在撤出南京的宋軍中，就有當時還是青年將領的岳飛。
客觀地說，岳飛第一次「南京之戰」，是以失敗告終的。岳飛原是杜充麾下的右軍統制，隨杜充南下來到建康。金兵還沒進攻建康府時，岳飛就曾主動出擊，在今天的六合區長蘆一帶大敗投降金軍的叛軍李成部，繳獲了大批物資。
金兵大舉進攻後，「充閉門不出。飛泣諫請視師，充竟不出。金人遂由馬家渡渡江，充遣飛等迎戰，王燮先遁，諸將皆潰，獨飛力戰」（《宋史·岳飛傳》），金兵大軍逼近，杜充竟閉門不敢應戰。岳飛哭著請求杜充率部迎敵，被杜充拒絕。等到金兵殺到南京城下時，杜充才命令岳飛出戰，沒想到另一位重要將領王燮搶先逃跑了，其餘各部也紛紛潰退，只有岳飛一個人還在「力戰」。
第一次南京之戰，岳飛僅僅是杜充部下的一名普通將領，並不能起到左右戰局的作用，回天乏力，他也只能和後軍統制劉經等率殘部撤往廣德，後又移駐宜興張渚。
真正的強者，在哪裡跌倒，就在哪裡站起。僅僅一年後的建炎四年（1130），岳飛就率部殺回建康，擊敗金軍，取得了南宋抗金戰爭難得的一次大捷。
建炎四年（1130）春，金軍統帥完顏宗弼（即金兀朮）宣布「搜山檢海」已畢，率部北返，不料在南京和鎮江之間的黃天盪被韓世忠部攔截，相持了四十八天未能通過，不得已又返回建康。走投無路的金兵在建康燒殺搶掠，搜刮錢財，準備尋找機會渡江北返，全城一片混亂。岳飛抓住這個機會，率部迅速從100多公里外的宜興殺來，開始了對金兵的反擊作戰。
前後一個多月，岳飛部隊在建康對金兵的大小戰鬥就有幾十次，其中主要的大戰共有三次。在《宋史·岳飛傳》中，是這樣描述的——
（岳飛）戰於清水亭，又大捷，橫屍十五里。兀朮趨建康，飛設伏牛頭山待之。夜，令百人黑衣混金營中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀朮次龍灣，飛以騎三百、步兵二千馳至新城，大破之。兀朮奔淮西，遂復建康。飛奏：「建康為要害之地，宜選兵固守，仍益兵守淮，拱護腹心。」帝嘉納。兀朮歸，飛邀擊於靜安，敗之。
岳飛部隊首先和金兵大戰於建康府南郊的清水亭，此戰金兵橫屍十五里，陣斬所獲首級中，帶著金銀耳環的女真人頭顱就有175顆，繳獲各種軍用物資三千七百多件。
接下來，岳飛又和金兵在牛首山（又稱牛頭山）展開大戰。智勇雙全的岳飛派死士百餘人身穿黑衣，趁著夜色混入金兵營中偷襲騷擾，金兵分不清敵我，自相攻擊，亂作一團。宋軍乘勢大舉掩殺，又取得一次勝利。
到了五月，完顏宗弼覺得留在建康已無益，準備由建康城西北十五里的靖安鎮撤退。駐紮在牛首山的岳飛果斷出擊，衝下牛首山，在靖安鎮（又寫作靜安）的長江邊一帶殲滅企圖北逃的金兵三千多人，繳獲的軍用物資堆積如山。至此，岳飛率部完全收復了建康城，也取得了岳家軍對金作戰的首次大勝利。
故壘蕭蕭蘆荻秋。以上三場戰鬥，在今天的南京依然能找到遺蹟，對歷史感興趣的朋友可以一一尋訪。
清水亭是宋代江寧至溧水的九個鋪驛之一，如今還有清水亭東路、清水亭西路等地名；
牛首山、韓府山、將軍山一帶是岳飛抗金古戰場，現存當年岳飛為抗金修築的故壘圍牆，用赤褐色石塊壘成，底寬0.5米，高約1.5米，蜿蜒起伏，高低錯落，已被列為南京市文物保護單位。
將軍山的地名亦與岳飛抗金有關，民間傳說，牛首山之戰中，岳飛一名部將被金兵砍斷胳膊，在將軍山一處斷崖洞中養傷，此崖後被百姓稱為斷臂崖，位於今韓府山龍泉寺中。
有趣的是，牛首山古代又稱為「天闕山」，《滿江紅·寫懷》中這樣一句「待從頭,收拾舊山河，朝天闕」，以前有研究者認為其中的「天闕」是指牛首山，並進而推斷《滿江紅·寫懷》寫於南京。這當然有點站不住腳，但也反映了岳飛和牛首山的深厚淵源。
靖安鎮，也就是位於長江邊的下關地區，當年靖安之戰的大致位置可能就在今天的寶塔橋、中山碼頭一帶，此地對面就是浦口鎮，歷史上稱為宣化鎮。史料記載，當年金兵就是準備從靖安鎮撤往宣化鎮的，沒想到在江邊被岳飛部隊追擊截殺。
說到岳飛和南京的聯繫，雖然記者不情願，但還是不得不說上這麼一段，迫害岳飛的秦檜也是「南京人」。
秦檜生於江寧，紹興二十五年（1155）歸葬建康，其墓地位於今天的江寧區江寧街道一帶一個名叫「牧牛亭」的地方。
秦檜害死了民族英雄岳飛，在他斃命後不久就受到了全國人民包括家鄉人民的唾棄。
南宋詩人楊萬里在路過秦檜墓時寫過一首《宿牧牛亭秦太師墳庵》：「兩關只有一樓侯，瀛館寧無再帝丘。天極八重心未死，台星三點坼方休。只看壁後新亭策，恐作栘中屬國羞。今日牛羊上丘壟，不知丞相更嗔不。」可見，秦檜屍骨未朽，其墓地就成為牧童放牧牛羊的草地。
秦檜故里傳說在江寧湯山樺墅，此地原名為「大王莊」，後人羞於此名，改「大王莊」為「樺墅」。又有傳說，江寧很多秦檜後人改姓為「徐」，「秦」字上面抽出三橫，組成雙人旁，就是一個「徐」字，表示自己羞於承認是秦檜後人的身份。
秦檜父子在南京城中也有居所，今夫子廟狀元境據說是秦檜一家住過的地方，南京民間百姓對此含著褒義的地名憤憤不平，曾改「狀元境」為「狀元獍」，「獍」是一種生下來就吃掉母獸的惡獸。
清代南京籍狀元秦大士相傳是秦檜後人，傳說他在杭州岳墳前思及先祖作為，寫下了「人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦」的名詩，表達羞愧難當、憤恨不平的心情。
以上種種，無不體現著普通百姓敬愛尊崇民族英雄岳飛，鄙視痛恨奸佞罪臣秦檜的質樸情感。
新華日報·交匯點記者 於鋒