——學習《素書》體會
「地薄者，大物不產；水淺者，大魚不游；樹禿者，大禽不棲；林疏者，大獸不居。」語出《素書•安禮章第六》中。句式排列整齊，氣勢一貫而下，表面上是在說自然環境對動植物的影響，實際上是在提醒當權者務必要創造條件，以引來各方面人才的歸屬。
「地薄者」，強調的是資養問題，可理解為待遇問題，其中含有物質待遇、精神待遇、政治待遇等，要視人才所必須而定奪。「水淺者」，強調的是生存環境問題，可拓展為滿足人才所必須的各方面的條件，諸如工作設施、所需資源、人員配備等，大才則大備，小才則小備。「樹禿者」，強調的是當權者給予庇護和為人才提供施展才能機會的問題，例如當權者對人才的各種保護、提供充分發揮人才能力的平台等，重在給予保護和發揮人才各方面的能力。「林疏者」，強調的是要有容身和寬容的環境，例如當權者的寬厚仁慈，有容錯度量等，突出強調對人才的寬容、容錯態度。「地簿」，「水淺」，「樹禿」，「林疏」的環境不會有大物出現，更不利於大物生存。
宋朝張商英居士注釋云：「此四者，以明人之淺之道德；國之淺則無忠賢也。」
清朝王氏註解曰：「地不肥厚，不能生長萬物；溝渠淺窄，難以游於鯨鰲。君王量窄，不容正直忠良；不遇明主，豈肯盡心於朝。
高鳥相林而棲，避害求安；賢臣擇主而佐，立事成名。樹無枝葉，大鳥難巢；林若稀疏，虎狼不居。君王心志不寬，仁義不廣，智謀之人，必不相助。」
人需要有相應的環境才能把事業做好做大做強。猶如土地不肥沃，就不可能種出豐饒的植物；水淺流窄，就不能養育出肥美之大魚；樹木不夠茂盛，樹林不夠繁密，必然引不來大鳥的棲息，藏不住大野獸的蹤跡。當權者不具備良好品德，氣量狹窄，就不可能聚斂人才，有了人才也不會利用，更談不上有所成就。
以德服人，是聚集人才的最高境界。自古以來，德不配位都是當權者的大忌諱。當權者注重修身養德，才能受人景仰，才能召集人才，方可惠及子孫，千古流芳。
儒家「立德、立功、立言」三不朽，將「立德」放在首位。孔子之所以能夠成為萬世師表，享受歷代王朝的尊崇，正因為孔子做到了三不朽。可見，「厚德」方能「載物」。因此，要做大事、成就事業，首先要學會做人。要有仁愛之心，以責人之心責己，恕己之心恕人。
一個有仁愛之心的人，才能換得仁愛之心，從而定能獲得較好的人際關係，從而積累下深厚的人情資源，正所謂，「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」。
一個無德無義、狡詐毒辣的當權者是無法把賢良人才聚集到身邊的。春秋戰國時期的趙簡子就是一個典型的例子。
趙簡子是春秋末期晉國六卿之一，也是戰國七雄之一趙國的奠基人。趙簡子為人足智多謀，處事果斷，但是生性殘忍，有智有謀，但卻無義無德。
趙簡子覺得自己足智多謀，有統領天下之才，便急於將權力攥在自己的手中。他認為，只要殺了晉國的鳴犢、魯國的孔子等人，自己就可以奪取天下。於是他就給這些人寫信，騙他們投靠晉國，並且任命他們為官。
當孔子接到邀請，正打算投靠晉國，去實現他的政治抱負時，聽說趙簡子已經殺了鳴犢大夫，於是就取消投靠晉國的計劃。
孔子對弟子說：「鳴犢等人都是晉國有名的大夫，趙簡子還沒有得勢就把他們殺掉了，掌握政權後，他會把沼澤的水抽乾，下水捉魚。蛟龍不會去這個沼澤里了；翻倒鳥巢，毀掉鳥卵，鳳凰就不會到那裡飛翔。」於是便轉頭走了。
所謂「得道者多助，失道者寡助」，當自身德行不夠豐厚，心胸過度狹窄時，自然得不到正直賢良的人的歸屬，必然會失去有賢良之人的幫助，更談不上開創功業了。
因此，招攬人才的首要條件是要做個賢明仁愛、寬厚大度的當權者。有了這樣的當權者就不用愁沒有良好的生存環境、可心的生活待遇和施展抱負的平台。
縱觀人類發展史，在人類社會中，從來就不缺少優秀的人才，而是缺少發現優秀人才的伯樂和適合優秀人才成長的環境。只有道德厚重的當權者才能發現和利用好一流人才，道德修養厚重的當權者才能吸引優秀的人才為之效力。如果當權者的德性一般，甚至是德性很差就不可能發現一流的人才和重用一流的人才。所以，領導者自身的道德和才能的修養至關重要。
這裡講一則春秋戰國時期，齊桓公聽取賢良大德鮑叔牙的諫言，不計一箭之仇，任用管仲做相國的故事，這則故事充分體現了一代明君仁愛寬厚，任才不避仇的寬宏胸襟，可謂當權者的楷模。
齊桓公是春秋戰國時期齊國的國君，春秋五霸之一。他之所以能成為春秋霸主，全靠相國管仲的輔佐。而關於齊桓公和管仲君臣之間的關係，有一段不同尋常的故事。
齊桓公姓姜，名小白。哥哥是公子糾。皆為齊襄公之子。當時鮑叔牙是小白的老師，管仲和召忽則是公子糾的老師。
齊襄公荒淫無道，次子小白曾經多次勸諫，但齊襄公根本聽不進去。小白料知早晚會發生不測之禍，為了避禍，小白和老師鮑叔牙便出走於莒國。
公元前686年，齊襄公被堂弟所殺。公子糾怕遭遇不測，也慌忙帶著管仲、召忽兩位老師逃到了魯國，齊國處於沒有君主的混亂之中。齊國大臣修書請在魯國避難的公子糾回國即位。
躲在莒國的小白和鮑叔牙也聽到了消息，便匆忙趕回齊國爭奪王位。事情明擺著誰能搶先回到齊國，誰就能登上君王之位。
公子糾的老師管仲，預料到小白一定會回國爭奪君王之位。為了確保公子糾即位，管仲親自帶著人馬追趕攔截小白。見面後，在誰可以即位的問題上，雙方談判無果。分手時，管仲突然回馬向小白暗射了一箭，只見小白當即口吐鮮血，仰身倒在了車上。
管仲以為小白必死無疑，公子糾繼承君位可以穩操勝券了。便帶著人馬，簇擁著公子糾，不急不慢地返回齊國。
管仲萬萬沒有想到，他的那一箭恰好射在了公子小白的衣帶帶鉤上，沒有危機到小白的生命。小白知道管仲是神箭手，怕他再次射箭，急中生智，咬破舌頭，佯裝口吐鮮血倒下，騙過了在場的所有人。
小白和鮑叔牙暗中抄近路趕在公子糾之前，回到了齊國，成功地得到了齊國君王的位置，成了歷史上著名的齊桓公。
長話短說，公子糾不甘心失去國君的寶座，挑起了齊、魯兩國的戰爭。結果是齊國打敗了魯國。在齊國的威逼下，公子糾被魯國人殺害，召忽自殺，管仲則被引渡回到齊國。
齊桓公本來要任用鮑叔牙為相國，但鮑叔牙在齊桓公面前竭力保薦管仲為相國，他說自己在五個方面不如管仲。一是寬鬆惠民方面不如；二是治理國家而不失權柄方面不如；三是忠義信譽，可結臣民方面不如；四是制定國策布於四方方面不如；五是指揮戰爭沉著果斷方面不如。
齊桓公是一個寬厚仁慈，求賢若渴的人。鮑叔牙的無私薦能打動了齊桓公，他認為管仲忠心事主是應該的，決定不計一箭之仇，任用管仲為相。齊桓公特意選定了一個吉日，親自率領文武百官到郊外迎接管仲，還尊稱管仲為「仲父」，並恭恭敬敬地把管仲請上大車，然後自己才上車。君臣同車入朝，一路上老百姓稱讚不已。
齊桓公任命管仲為相國，支持他放開手腳，大膽對朝政進行改革。管仲在政治、經濟、軍事和用人方面實施了一系列的革新，齊國很快地富強起來。同時管仲又建議齊桓公以「尊王攘夷」為號召，與諸侯會盟，終於使齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。
賢良之才能否發揮其最大之功效，關鍵在於君王是否有博大的胸懷，有能容納和尊重賢良之才的心胸和智慧。真誠的接納人才，才有可能最大限度地發揮其作用，並為之效力。
在現代社會裡，物質條件已經不是吸引和留住優秀人才的最重要的條件，一流人才更看重的是當權者的德行和對人才價值的高度認同和重用。人才能不能發揮自己的才智，最重要的是當權者能不能寬容和尊重人才，只有真誠的接納人才，才有可能充分發揮人才應該有的才能。
當然，任用人才，德才兼備是不二之選。然而「金無足赤，人無完人」，如求全求美，世無幾個可用人才。用人所長，避人之短，方顯當權者的大智慧。
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