癸卯兔年
好事成「兔」
《中國電視報》誠邀
著名畫家李燕先生
給本報讀者送來新春祝福
「兔年」說兔
李 燕
時間過得真快，癸卯春節到了。有記載於秦代把「地支紀年」的卯位封給了兔，所以今年是「兔年」。比秦早兩千年，在彝族、哈尼族等使用的「太陽曆」里，曾用十二個動物作為紀日的符號，其中也有兔，可見兔深受中華民族大家庭的喜愛。
因為兔溫柔、可愛、機敏、靈動、善良，所以在三千多年前的甲骨文中就出現了兔的意象。演變至今，「兔」字仍保留著長耳、大眼、短尾，前肢短而靈俏、後肢長而有力的形影，實在是有趣！
東晉的桓溫在《賀白兔表》中說：「臣聞至德通玄則禎祥降，靈和所感則異物生。今白兔見於春谷縣，皓質純素，皦然殊觀。」他把白兔的出現視為吉祥之兆。《晉書·石勒傳》有言：「白兔為瑞，此黑兔為祥。」無論是黑兔還是白兔，皆屬吉祥之物。翻閱歷史典籍可知，我們的祖先會把兔的出現鄭重其事地記錄下來，如《古今注》云：「建平元年（公元前6年），山陽得白兔，目赤如朱。」《東觀漢記》云：「章帝元和二年（公元85年），白兔見。」「永康元年（公元167年），西河言白兔見。」這些記錄或可糾正「白兔是外國傳來的家養品種」之說吧！由此也可知，國人歷來以嚮往吉祥的心態去評記天造地設的動物，應當說，這是一種積極的心理，健康的心態。
到公元283年，一位道家大德抱朴子出生了（即記錄用青蒿素治療瘧疾的葛洪），他對兔的記錄充滿極致的想像——作為上瑞之物，象徵長壽：「（兔）壽千歲，滿五百歲者，其毛色白。」
由於兔很機敏，以此喻事明義的記載也饒有意味。大家熟知的《戰國策·齊策四》中「狡兔三窟」的故事，意在叮囑世人行事時不要孤注一擲，要有兩手、三手的備用方案，以防不測襲來時陷人困境。古人有言：「靜若處子，動若脫兔。」這說的是軍隊未行動時要像羞怯的少女般靜坐，一旦發動進攻，就要像脫危奔突的兔一般迅疾。如此以陰陽、靜動、剛柔相濟之道論用兵，頗具哲理。蘇東坡談寫意畫說：「振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣！」畫師的意象靈感一旦來臨，應該立即放筆直取，若不及時捕捉，就會失之於筆端；其靈感來去之速，如同兔子疾躲俯衝而下的鷹那樣。
由於古人發現月上陰影的形狀像桂樹下有一隻立兔搗藥，白亮的形狀如蟾蜍，故稱月亮為「玉蟾」或「蟾宮」，但更多的則稱之為「玉兔」。有人疑惑：那隻立兔是如何「登月」的？漢代刻石上有嫦娥抱兔奔月的形象，西漢劉向的《五經通義》上也載有月上玉兔搗藥的傳說。至魏晉，傅玄在《擬天問》裡明言：「月中何有？白兔搗藥，興福降祉。」傅玄之所以希望兔神降福人間，是因為他心胸寬闊無私。其子傅咸更是上疏力倡裁併官府，尤其主張節儉，認為「奢侈之費，甚於天災」。每到「兔年」，重溫愛兔前賢之言，不亦宜乎？受前賢啟發，我寫過一首《贊玉兔》：「長居草野伴林泉，曾隨嫦娥上九天。久在蟾宮不折桂，只搗仙藥惠人間。」題在我畫的《卯兔圖》上。
提及畫兔，我認為還是劉繼卣老師畫得最好，他是我國獨樹一幟的動物畫大師，至今無人能望其項背。他教我時毫不保守，當面示範，至今我還保留著一幅他為我演示的《雙兔圖》。
古人既稱月亮為「玉兔」，又稱太陽為「金烏」（金色的烏鴉），一善跑，一能飛，二者相合可喻日月時光稍縱即逝。唐代韓琮的《春愁》裡有「金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有」，意在提醒人們珍惜時光，多做有益之事，「莫等閒白了少年頭」。「兔年」到了，我們每個人都要加把勁兒，腳踏實地，埋頭苦幹——路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。
佳
作
欣
賞
△《癸卯》
△《野桂流芳卯神心賞》
△《兔》
△《月上有隻吉事也》
△《竹報平安迎兔年》
畫家簡介
李燕
李燕字壯北，李苦禪宗師之子，1943年生於北京。現任中央文史研究館館員、清華大學教授、中國和平統一促進會理事、李苦禪紀念館副館長、九三學社中央文化委員會委員、中國美術家協會會員和中國國家畫院研究員等職，曾任中國周易學會副會長，是全國政協第九、十屆委員。
1958年考入中央美術學院附中，繼而升入美院中國畫系，專習繪畫長達八年。擅長寫意動物與人物，嗜好國學文藝，亦擅長國學文藝大型演講。他創作的《大鵬圖》於1999年搭乘中國載人航天工程第一艘試驗飛船神舟一號，成為人類史上首件飛游太空又安然返回的繪畫，載入《大世界基尼斯紀錄》。他繪製的歷史上第一部《易經畫傳》以中文和英、法、德、西班牙文出版並多次再版。
來源：中國電視報
編輯：馬暢
責編：張春雨