《西遊記》博大精深，裡面很多細節都值得回味，有一個問題不知道大家注意到沒有，如來佛祖評價四大部洲的時候，曾經說過這麼一句「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。可能有朋友會說，菩提祖師這麼厲害的存在也不是「上真」嗎？此外還有烏巢禪師，那可是孫悟空都惹不起的存在啊，難道他也不算嗎？
如來看不到 我們一貫以為，出家人不打誑語，如來說的這句話很有可能是正確的，然而還有另外一種理解，那就是菩提祖師，烏巢禪師等人太強悍，以如來的實力看不到。因此如來就誤認為西牛賀洲沒有上真。
其實之前分析過，無論是菩提祖師還是烏巢禪師，其實都是佛派中人，菩提祖師的全名為「須菩提」，據古典書籍記載，須菩提是佛陀十大弟子之一，以「恆樂安定、善解空義、志在空寂」著稱，號稱「解空第一」。而烏巢禪師呢，一鍋粥認為是孔雀大明王菩薩本尊，因為他的修行地是鳥巢，而且他又精通佛法，與觀音菩薩關係很好（贈送給唐僧的心經其實就是摩訶般若波羅蜜多心經，裡面涉及觀音菩薩，感興趣可以去看看原文），這些特點只有孔雀大明王菩薩符合。
既然這兩位都是佛派中人，如來當然看得到。因此這種可能性不存在。
上真的真實含義 既然如來看得到，而又篤定的說道「西牛賀洲無上真」，那就只有一種可能，不管是烏巢禪師還是須菩提祖師都達不到上真的標準，因此不能被認定為上真。
因此我們可以推斷上真的真實含義，因為吳承恩是明朝人，他寫小說的時候參考的肯定是明朝以前的作品，因此清代以及現代的說法並不可信，我們只能從明以前的資料找。對於上真，南朝·梁·陶弘景《冥通記》卷二中有涉及「枉蒙上真賜降，腐穢欣懼交心，無以自厝」。唐·李商隱《同學彭道士參寥》詩也有這麼一句：「莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春」。詩句的具體含義大家自己體會，就上真而言就是真仙的意思。
也就是有大神通的仙人，然而按照這種解釋，無論是菩提祖師還是烏巢禪師，他們都是符合的，如果他們還不算神通廣大的仙人，估計合格的就只有三清四御這個級別的神仙了。因此一鍋粥認為這個上真在真仙的基礎上，還要加上天庭認可四字。換句話說，如來所說的「上真」是天庭認可的真仙。
舉個例子吧，就像我們參加工作後，需要職稱評定，你擁有中級或者高級資格，並不意味著你的工資就調高了，關鍵人家單位還得聘任你，因為漲工資的名額是有限的，並不能保證所有擁有職稱的人都能調整工資。只有單位聘任你了，你才算是真正的中級或者高級職稱。
按照這種解釋，菩提祖師，烏巢禪師他們雖然神通廣大，但是天庭並不知道這號人，玉帝又如何聘任他們呢？而如來佛，觀音菩薩等就可以稱為上真，他們是天庭的五方五老，當然有聘任證書了。因此不僅僅是如來說西牛賀洲沒有上真，玉帝也會說菩提祖師，烏巢禪師並不是上真。
也不會讓他們當上真 那麼退一萬步來說，如果玉帝了解他們二人的存在，會聘任他們嗎？應該也不會，儘管按照實力來說，他們有當上真的資格，可是玉帝也不會聘任他們當上真。
理由很簡單，拿菩提祖師來說，他是明知道猴子會大鬧天宮的，然而他還是義無反顧的教授孫悟空神通，儘管教完後馬上撇清關係，但是孫悟空鬧天宮的本事都來自於菩提，玉帝不找他麻煩就已經燒高香了。而至於烏巢禪師，人家最注重修行，根本就不在乎當不當上真，即便玉帝把聘任書交到他手上，他也未必願意聽從玉帝號令，在他眼裡修行比什麼都重要。
其實西遊記里的哪些事跟現實生活有很多類似的地方，當年吳承恩老先生恐怕也是借西遊記來反映當時做不到的事情，抒發一下個人情感吧？原創不易，歡迎大家推廣轉發，您的支持是我更新的動力，關注我，下期更精彩。