從南京回揚州，快到鎮江時，看到一塊棕色景點指示牌：「國家四A級森林公園寶華山」。這是真的嗎？搜一下，下高速不遠，拐一下。
同時搜了寶華山相關信息：寶華山由類似三十六片蓮花瓣的峰巒構成。山，原名花山。約一千五百年前，一個名叫寶志公的高僧經過這裡，感受到山巒獨特的造型，仿佛是佛的召喚。於是住下不走，為山改名「寶華山」，亦即是寶花山之意。寶志公的花山！寶志公是誰？濟公活佛的原型。
寶志公不但在此弘揚佛法，還在山上建了一座寺廟——隆昌寺。世間從此沒了花山，寶華山閃亮登場。三十六朵蓮瓣如一朵盛開的巨大蓮花，隆昌寺則如蓮房端坐山中。
隆昌寺，不是一座普通寺廟，萬不可小覷。藏在蓮花瓣中的寺廟，占盡了好風水。這座經歷了一千五百多年歲月洗禮的寺廟，是目前國內律宗最大的傳戒道場！寶華山，在我國佛教史上的地位，可見一斑！因為這，寶華山成了名符其實的「律宗第一名山」。
介紹說，隆昌寺的地位，與位於陝西省西安市，號稱中國律宗始祖的淨業寺不分伯仲。相傳梁武帝曾專程上山會見寶志公。明神宗及慈聖皇太后更是給予寶華山隆昌寺以特別關照。清代康熙、乾隆皇帝都曾臨幸過此山、此廟，並在山上題詩、留聯、賜予御物。這些榮耀，對我這凡夫俗子，真的不懂。拐進寶華山遊玩，主要衝著它四A的風景。在山中，有一塊刻石，寫了「秦淮之源」四個字，落款乾隆。沒想到在這裡能看到皇帝的御筆。
在南京夫子廟秦淮河畔遊玩過不止一次兩次，斷想不出秦淮河的起源在這裡。那條「槳聲燈影里的秦淮河」，聲色犬馬，流淌過滿河的脂粉，起源卻是在這樣不沾俗世塵埃的地方。河，還是那條河，連名字都沒變。可是這裡沒有桃葉渡，沒有李香君，沒有八艷的故事。
山裡面，有黃花洞、烏龍洞等景點。黃花洞得名，是因為寶華山的春天，滿山是盛開的黃花。最早叫花山，便是因為春天的黃花。
不知道開滿山的黃花，是什麼植物。不在季節，沒有一朵黃花妖嬈地綻放，唯有滿山蒼翠和幽靜，讓剛剛熱鬧的紅塵，成了過往一般。烏龍洞，有一條大黑龍嗎？當地肯定有一個美麗的傳說。或者愛情，或者仗義！由於沒有找到任何與之相關的文字，便在那深幽幽的洞邊佇立良久。那深不可測的洞底，有一條烏龍永久的棲身地？
走到寶華山隆昌寺中心了。隆昌廣場上，制高點塑有高高矗立的幾尊塑像，會是誰？走近了看清楚後，頗為意外。在佛教的聖地，立了三位道教至尊神位，傳說中的福祿壽。是佛道一體，還是搞笑？
為了開發旅遊，果真有點不擇手段。利用老百姓求福、求祿、求壽心理，增加遊玩熱度，無可非議。可用了隆昌寺的隆昌二字為廣場名，卻以福祿壽為主題，明顯的點兒不倫不類了。福祿壽，難道想不出更好的名字？不由想起杭州的西溪濕地。想起西溪濕地以福、祿、壽命名的三條長堤。
太直白了。相比西湖的蘇堤白堤，相差的不是一兩個檔次。比起隆昌廣場上的福祿壽塑像，又好像沒那麼鄙陋了。
因為掛了四A，因為旅遊的發展需要，寶華山的開發方興未艾。山腳下，一座名為「千華古村」的仿明清古村落，展現著的據說是距離現在約三百年前的康乾盛世時，黎民百姓的生活場景。仿古村落於二零一六年開街，建設風格是南京、鎮江以及周邊沒有的吊腳樓。
山腳南，有一座比較新的庵堂，鹿山庵。如果不是自駕，大概率看不到。雖然我看到了。看到了寺院獨有的黃牆，看到了懸掛的鐘鼓，卻沒有看到進出的僧尼和旺盛的香火。據介紹，此庵堂最早建於康熙年間，因為戰亂被毀。九十年代初期復建。
比之隆昌寺一千五百年的歷史，這座不大的鹿山庵，只有二三十歲的年紀。怪不得看上去挺新。
寶華山，山不在高，有仙則靈。可是，開發成這樣，多少有點說不清什麼特點了。