春秋時期，齊國大夫齊梁因戰犧牲，其妻悲痛流涕時，恰好齊國的一處城牆發生了蹦塌。該故事作為對戰爭不滿的宣洩，放誰身上恐怕都不是件光彩的事，於是被後人不斷杜撰傳說。七八百年後，到了漢朝人的筆下，齊梁之妻竟奇蹟般的活到了秦朝，還被改了姓名，活生生演變成了孟姜女哭倒長城的故事。可見傳說的歷史特點是，越早的時候越接近事實的真相，並且如果是壞事，還會不斷的往別人身上演變。那麼好事又會如何呢？比如關於炎黃二帝故里的話題。
炎黃二帝作為華夏共祖，故事最早出現在西周的文獻中，如《周易》、《逸周書.嘗麥解》、《穆天子傳》等。但載有出生地的，最早當是《國語.晉語四》：「昔少典娶於有蟲喬氏生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成, 炎帝以姜水成。成而異德, 故黃帝為姬、炎帝為姜, 二帝用師以相濟也, 異德之故也」。姬水和姜水在什麼地方？北魏的大地理學家酈道元給出了答案。《水經·渭水注》記載，寶雞岐山有漆水，岐、漆、姬同韻，所以姬水就是發源於岐山的橫水河上游，古稱漆水，《詩經.吉日》：「漆沮之從，天子之所」，說的就是黃帝出生的姬水河。《渭水注》又言：「岐水又東逕姜氏城南為姜水」。所以姜水也在陝西境內。
《國語》給出炎黃二帝的出生地後，大概過了三四百年，故事發生了演變。西漢的司馬遷在《史記》中說：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。居軒轅之丘」。軒轅之丘是哪裡？《水經.渭水注》認為，如有可能，就應該是甘肅天水，因在上邽城東七十里有個叫「軒轅谷」的地方。但軒轅谷何時得名，無人知曉。
又過了四百年，西晉的皇甫謐在《帝王世紀》中說，聽說新鄭過去有個熊氏之墟，那裡可能是黃帝的都城。然而矛盾的是，皇甫謐在《帝王世紀》中還認為：「黃帝生於壽丘, 長於姬水, 因以為姓」。壽丘是哪裡？五百年後，唐代的張守節在《史記正義》中給出了答案：「黃帝生於壽丘，是有熊國君，壽丘在魯東門之北」，也就是今山東兗州曲阜縣境內。但學界認為，曲阜在上古時為少昊之墟, 是東夷人的地盤，此說不可信。可見晚出的《帝王世紀》對黃帝出生地，就連皇甫謐本人也搞不清楚，僅是模稜兩可的道聽途說和猜測。
時間再過去一千三百多年，到了今天，人們為搶占華夏共祖的文化名片，認為黃帝可能只是一個職稱而非具體的人，因此，很多地方都可能是黃帝故里，這些地方也都建起了黃帝廟堂，彼此共存。所不同的是，河南方面根據失傳後又被清代重新整理創作的《世本》，認為《帝王世紀》既然說新鄭過去可能是熊氏之墟，那麼就是有熊之都，於是不顧書中的矛盾謬誤，把不靠譜的流言當做定論，在新鄭大張旗鼓的建起了黃帝雕像和廟堂，大肆祭拜渲染黃帝故里的歷史文化招牌。
但畢竟這一切都是後世的杜撰傳說。有熊之國究竟是否存在、又是哪裡？沒人說的清。中華文明探源工程對此展開了史無前例的考古勘察。幾十年過去，宣稱居有熊之國的河南新鄭卻一直沒有任何實質性發現，反倒是關中的一些新石器時代遺址和黃帝所處的年代對上了號，比如楊官寨遺址、姜寨遺址等。另外在陝北榆林考古發現的石峁古城遺址，規模宏大，經碳14測年和基因鑑定，石峁人就是黃帝時期黃河以南、黃土高原上的北方當地人（相關結論見央視新聞），既中原人。此考古發現再結合傳說的歷史越早越接近真實的特點綜合考慮，關中最有可能才是真正的黃帝故里，而石峁古城也被考古學家初步認為是黃帝之城。這讓我們思考：如果有熊國存在，石峁遺址是否就是後世傳言的有熊國之都呢？
就在因黃帝故里爭論不休時，2020年7月的一場大雨澆醒了很多沉睡的河南人。他們認為這種百年不遇的特大暴雨絕非今天才有，今人不可抗，古人就更不可抗。河南地處黃河中下游低洼地帶，經過大禹治水後，依然曾無數次遭受大型水患，那麼可想而知這裡在沒治理之前會是什麼樣子！黃帝是大禹之前的人，無論從邏輯上還是地理科學上說，河南都不具備黃帝故里的客觀條件，黃帝也更不可能在一個自然條件惡劣，無法較長時間維持穩定的新鄭建立都城。這才是河南雖有捕風捉影的傳說，卻拿不出任何真憑實據，找不到有熊之都的真正原因。
相較河南現在才搞的黃帝祭祀活動，陝西的秦人早在戰國時就已經立廟祭祀炎黃二帝了，這是炎、黃二帝生於陝西渭水流域的又一佐證。 據《史記·封禪書》記載，周威列王四年（前422年），「秦靈公作吳陽上疇，祭黃帝，作下疇，祭炎帝。」後來到了漢武帝時，更是把對黃帝的祭祀活動上升到了國家公祭層面。《史記·孝武本紀》和《封禪書》均記載，武帝「北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山」。這次祭祀活動，修築了漢武仙台，供人們攀登懷古，這也是歷史上規模最大的一次皇家官方祭祀拜祖活動。
中國人好尋根問祖、祭奠祖先。炎黃二帝的故事最早出自關中的周人筆下（殷商沒有，可知殷商並非中原人）。自周開始，皇家有過無數次祭祀，即便是到了民國，官方依然赴橋山進行國家公祭。無論從歷史文獻還是考古以及歷代的重大祭祀活動來看，炎黃二帝作為華夏共祖，作為中原人特別是陝西人的先祖應該是沒有任何爭議的。但隨著時間推移，關於黃帝的傳說也越發怪誕離奇，不斷被篡改杜撰。如今有的地方為蹭文化熱度打造網紅經濟，不惜否認自己的先祖，去攀別人祖宗的親戚，祭奠別人的祖先。俗話說兒不嫌母醜，這種不孝之後的失德行為，很是讓人不齒。不過從民族認同和文化融合來說，是無可厚非的。但無憑無據喪心病狂的亂給名人上戶口，就屬於神經學的範疇了。