農曆癸卯年，十二生肖，兔子當值。在十二生肖中，兔子寓有祥瑞吉兆之意，古人認為赤兔、白兔的出現預示著王者盛德、國泰民安，是吉祥文化的符號之一。在中國國家博物館為春節推出的「癸卯金安——二〇二三新春展」上，80餘件年味兒十足的文物亮相，其中不乏多件兔形文物，為兔年春節增添了許多靈動與趣味。
展覽展出的文物上起商代，下迄20世紀初，涵蓋玉器、瓷器、銅器、石器、骨角牙器、書法、繪畫等多門類物質文化遺存。其中，從唐代至清代的多件玉石兔飾憨態可掬；唐代的淺青釉褐斑瓷兔與元代的青玉兔活靈活現；明代的白玉雙兔耳杯妙琢精治，呈現出不同時代的匠人巧思，是傳統工藝與時代脈搏同頻共振的範例。展覽還展出了多件寓意平安、取意吉祥的精品文物和時令書畫，營造了喜慶祥和的節日氛圍。
觀展·亮點
圓明園海晏堂兔首
歷經153年終歸故鄉
走進國博新春展，展廳處處張燈結彩，散發著年味兒。迎面第一件亮相的文物就是重磅——圓明園海晏堂兔首銅像，其背後有一段可謂傳奇的歷史。
圓明園海晏堂建於1759年，建築的精華就是以水報時而聞名中外的噴泉。十二尊人身獸頭青銅雕像呈「八」字形對稱分列在噴水池兩旁，每尊青銅雕像形態各異，按照時辰規律排列左右——北面從內至外依次是丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬，南面由內至外依次是子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗，每一屬相獸首就是一個噴泉，分別代表一晝夜中的十二時辰。每到一個時辰，代表這個時辰的生肖銅像便從嘴裡自動吐出噴泉。正午時，十二銅像口中同時噴出泉水，蔚為奇觀。
1860年，英法聯軍火燒圓明園後，圓明園十二生肖銅像自此流失海外，成為中國文物流失的一個縮影。直到2013年，兔首被法國皮諾家族購得，以家族名義歸還中國，由國家文物局劃撥給國博收藏。自此，歷經153年，兔首終於回歸故鄉。
據介紹，這件兔首銅像為清乾隆年間義大利人郎世寧主持設計，清宮廷匠師製作，融合了中西方藝術的精華。湊近細看，兔首銅像立著一雙大耳朵，圓溜溜的雙眼目視前方，顯得十分機敏。其古銅色的皮膚上仍泛著光，絲毫看不出它已經有近300年的歷史。
十二生肖獸首人身陶俑
出土唐墓展民俗風情
展櫃中，一組十二生肖造型的獸首人身陶俑，格外引人注目。獸首分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖的形象。人身直立，身穿交領寬袖衣，長垂至足，兩手籠袖拱於胸前。
據介紹，由於十二生肖在日常生活中被廣泛使用，因而在陶瓷、石雕、石刻、磚刻、繪畫、刺繡、青銅鏡等各種藝術門類中出現了不少以之為題材的藝術品，作為隨葬品的生肖俑就是其中較具特色的一個種類，是研究當時民俗風情的重要實物資料。十二生肖俑一般為陶瓷製品，亦有少數為石質，常見於隋、唐、五代及宋墓中。
其「獸首人身」的特點還有一段有意思的演變史：早期的生肖俑形象較為寫實，為陶質，見於北朝時期，形象是單純的動物形。在後來的發展過程中，生肖俑的藝術成分逐漸增加，成為以動物和人物相結合的形象，顯得生動有趣。主要類型有兩種：獸首人身，即以十二生肖動物的頭像配以人身；人首人身，或抱一生肖動物，或將動物置於肩上，或在冠頂附加生肖動物。唐代流行身著袍服站立的獸首人身或抱不同生肖動物的人物形象，唐末至宋，演變為在人物冠上飾以動物形象，生肖俑在宋代多被做成文臣形象，頭頂或戴朝冠，或戴有「王」字的弁帽，著寬袖袍服。宋代以後，由於紙冥器的使用，俑的數量大為減少，生肖俑藝術也隨之漸趨衰落。
十二生肖陶俑的擺放也有講究。在墓室四壁一般都是按子午方向排列，同時十二生肖也可以表示時間，隨葬入墓希望十二時辰的神靈輪流執勤守護墓主人，祈求墓室永固。
圓明園兔首
十二生肖陶俑中的「兔首人身」形象（唐）
觀展·解碼
3000多年前的「老皇曆」
天文曆法綿延至今
中國傳統文化中有一種干支紀法，用十個天干和十二個地支來計算序數。比如，兔在十二生肖中排序第四，卯在十二地支也排序第四，人們就用卯來標記兔在生肖中的序數，所以兔年也是卯年。
展覽中，一片商代「癸卯」卜骨揭示，在3000多年前，干支紀法就已經開始使用了。卜骨上面刻有「癸卯」兩個字，不過這不是用來紀年的，而是用來紀日的。現在人們如果翻閱皇曆的話，還能看到干支紀法的年、月、日，再加上小時，一共八個干支，用這個辦法記錄人出生的時間，就是俗稱的「生辰八字」。這片三千多年前的卜骨所使用的天文曆法與文字一直綿延至今。
沉浸式觀展
兔形文物留住年味兒
漫步展廳中，一場新春文化大餐緩緩拉開帷幕。展覽遴選國博館藏諸多含有兔形象的文物，它們或伏或立，或銜仙草，或搗靈藥，活潑生動，憨態可掬。各式各樣的「小兔子」深受小觀眾們的喜愛。
兔形玉雕是明代玉器的常見題材，玉器上的兔子常與花草、祥雲等元素共同構圖，表現吉祥、祝福等美好寓意。在一枚明代的青玉兔形佩前駐足，能觀賞到一隻站立的兔子回首銜花的有趣場景：兔子長耳直立，一足抬起，可愛生動。另一枚玉佩則雕刻了一則有名的中國神話傳說——玉兔搗藥。相傳月亮之上有一隻兔子，渾身潔白如玉，被稱作「玉兔」。它拿著玉杵，跪地搗藥，服用此藥丸就可以長生成仙。展覽展出的「青玉兔」玉佩上，兩隻兔子相對而立，共同持杵搗藥，雕工簡練，造型別致。
雪花飄落、煙花綻放、鞭炮聲陣陣……展廳通過各類裝飾營造了喜慶祥和、團圓和美的節日氣氛。觀眾徜徉其中，感受「一步一景，移步易景」的沉浸式觀展體驗。
有的展品不僅極具年味兒，還富有生活氣息。相較於體積較小、需要使用放大鏡仔細觀察的玉器，葵花式捧盒屬於「龐然大物」了。展覽中就展出了一個清代的剔紅冰梅紋葵花式捧盒，盒身較大，需要雙手承托，這也是其「捧盒」名字的由來。捧盒內配有暗八仙紋攢盤，中間呈圓形，四周圍繞著八朵花瓣形盤，像極了現代的乾果盒。剔紅是雕漆的其中一個品種，又名雕紅漆，其技法成熟於宋元，發展於明清。清代皇宮喜雕漆器物，多用吉祥圖案、花紋、文字等裝飾。捧盒諧音「合」，寓意團圓幸福，和和美美，將新春祝福送給觀眾。
實習記者 何蕊
本報記者 鄧偉 攝
兔形鼻煙壺（清）
觀展·提示
●地點：中國國家博物館北1展廳
●展期：閉展日期待定
●票價：免費，需提前預約
青玉兔形佩（明）
觀展·甄選
明星化石兔年「話兔」
兔子的曾祖父到底是誰？今天的寵物兔又來自於哪裡？為什麼說「兔鼠一家親」……正在中國古動物館展出的《「兔年話兔」——兔年特展》上，「安徽模鼠兔」「世界第一兔」「我國保存最完整的史前兔子」等一批兔家族裡的明星化石亮相，帶領觀眾跟隨古生物學家的腳步，揭開兔形類動物起源與演化的秘密。
步入展廳，豐富的圖文資料、珍貴的化石展品，按照「兔的演化」「兔子的起源」「兔鼠之爭」「兔家族裡的明星化石」 4個部分依次展開。本次特展由古動物館依託於中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的專家們精心策劃，配合每一件化石和展品，展覽設計了很多互動區域，觀眾可以細讀兔形類的演化樹，在科學趣味互動區，通過拼圖揭秘兔類與鼠類的形態差異，到科學家精神展區，了解兔形類研究拓荒者的故事等。
兔子祖先「安徽模鼠兔」
展覽中，最亮眼的明星要數一件來自約6200萬年前的上頜骨化石標本，和「安徽模鼠兔」的復原像，它們描繪了兔子祖先的形象，是迄今發現的世界最早的兔形類動物。
作為一種哺乳動物，兔的繁衍蹤跡遍布世界各地，兔的起源一直是國際古生物學界探討的重要課題，關於兔的起源以及演化歷程曾讓古生物學家們困惑不解，提出了各種各樣的假說。直到20世紀70年代，中科院古脊椎研究所的古生物學家李傳夔在安徽潛山古新世地層中發現了幾件重要的頭骨化石，經過詳細的形態學研究，將其命名為「安徽模鼠兔」，並提出它是兔形類動物的祖先類型，得到國際古生物學界的廣泛認同，有關兔子起源的謎底才得以揭開。
「世界第一兔」
以安徽模鼠兔為起源，兔家庭一代代繁衍，生生不息。一件件地質史上留下的名目繁多的兔種化石，記載著兔的前世今生。
展櫃裡，一片放大鏡下，一塊小巧的頭骨化石標本來自兔形目動物中最早的代表——遠古道森兔。專家介紹，遠古道森兔發現於我國內蒙古二連盆地距今約5300萬年前的早始新世地層中,標本保存了帶額弓的頭骨、下頜骨及跟骨和距骨等附肢骨骼，其在骨骼形態上介於模鼠兔和兔形目動物之間，但因具有一對下門齒等典型兔形目特徵，而獲得「世界第一兔」的稱號。
我國保存最完整史前兔子
一具包含有頭骨、下頜在內近於完整的施氏次兔骨架,發現於北京門頭溝灰峪（周口點第十八地點），是我國保存最完整的史前兔子。專家說，次兔是北半球中新世中期到更新世早期廣泛分布的化石兔類。此次展出的這具骨架保存相當完整，在我國絕滅屬種的兔類化石中極為罕見。
本報記者 李祺瑤
●地點：中國古動物館
●展期：至今年6月
●票價：中國古動物館全價門票20元/人，本展覽不單獨收費
來源：北京晚報
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