久違的春天終於到了，隨著蘇城繁花次第盛開，遊春踏青的人們擠滿了古城內外的園林景區。蘇州人春日出遊賞花的習俗，早在明代中葉就非常流行，在熙熙攘攘的遊春人群中，那些大名鼎鼎的江南才子是最耀眼的存在。

上方山櫻花 植物園供圖

在年輕的蘇州文人王寵看來，上方山的櫻花足夠代言春日蘇州的浪漫。王寵生活在明代中葉，他的書法成就足以和文徵明、祝枝山並肩，在他的光環加持下，上方山的櫻花在美麗之外更添幾分文化氣息。一個明代人愛上了上方山的櫻花，這故事怎麼聽都讓人覺得穿越感滿滿。其實，王寵在那個時代看到的櫻花，和如今大家熟知的日本櫻花完全是兩碼事。

我們現在所說的櫻花，是薔薇科櫻屬植物的統稱。據《中國植物志》記載，全世界的櫻屬植物有150多種，中國目前發現的有50多種。顯而易見，櫻花並非「舶來品」，而是起源於中國。而王寵在上方山所見到的櫻花，絕非日本櫻花，而是擁有悠久栽培歷史的中國山櫻花。

明 王寵 《楞伽山櫻》 上海博物館

山櫻朝日盪雲胸，坐見桃華映遠峰。黃鳥弄音藹藹碧（其下疑有脫句）。清明野寺春風顛，忽憶曲江花滿煙。燕雲朔雪音書外，粵女吳兒蹴鞠邊。捧日長瞻天北極，荷鋤新卜瀼西偏。五陵豪俠如相問，豐草長林只醉眠。（明·王寵《楞伽山櫻》）

櫻桃、山櫻與日本櫻雖然屬於「近親屬」，但也有著明顯的差異。山櫻，顧名思義，多生長於高山林谷之中，屬於中國本土原生物種，並非人工選育的產物。曾擔任蘇州刺史的唐代詩人白居易，就曾從山上採挖山櫻花，種植於官舍庭院之中。山櫻酷似櫻桃，只是果實小，味道苦澀，不適合食用。但山櫻植株比櫻桃樹高大，最高可達16米，並且能開出粉色、紅色的花朵，極為絢爛，觀賞價值遠遠超過櫻桃花。因為這個特點，在南北朝時代，山櫻就開始出現在園林里。

上方山櫻花 喜瑪拉雅北坡的魚 攝

與日本櫻花多為白色系不同，中國文人更偏愛緋紅色的山櫻花，更顯得喜慶熱烈。此外，中國山櫻與日本櫻還有不少明顯的區別，山櫻花的花期大約是在每年四五月份，比日本櫻花稍晚，山櫻的花朵也比較舒朗，不似日本櫻花繁密。

上方山櫻花 喜瑪拉雅北坡的魚 攝

王寵的《楞伽山櫻》寫於明嘉靖初年，當時石湖草堂剛剛落成不久。楞伽是上方山的別稱，山麓有始建於南北朝梁天監二年（503）的古剎楞伽寺，北宋英宗治平元年（1064）改名治平寺。明嘉靖元年（1521），寺僧智曉和尚在寺中辟出一塊清靜之地，建起一座石湖草堂，專供文人棲遲、雅集，石湖草堂規模不大，僅三四間茅屋，但為群山環抱，視野極佳，能俯瞰石湖。附近有松竹泉石、嘉樹薜蘿，清幽絕塵。

上方山櫻花 喜瑪拉雅北坡的魚 攝

文徵明、王寵等蘇州文壇領袖，以及他們的子弟、門生、友人，經常在石湖草堂內讀書賦詩、寫字作畫，並留下大量詩文作品。治平寺和石湖草堂的名氣因而與日俱增，成為石湖重要的人文景觀。王寵對石湖風物留下了諸多記錄。他的《楞伽山櫻》寫於明嘉靖初年，描繪了清明時節山櫻與桃花爭奇鬥豔，花林如煙、如霧、如雪的絢爛景色，更是將上方山櫻花的歷史推到了明代中葉。

上方山櫻花 植物園供圖

除了上方山，天平山櫻花谷也是春季賞櫻的絕佳去處。雖不似上方山花開如海的熱鬧，卻多了幾分世外桃源般的寧靜。茂密的櫻花林沿山谷從山腳向山上延伸，遠遠望去像一條立體的彩帶在山林間舞動。人行其間，滿眼皆是芳草鮮美，落英繽紛的美景。

天平山櫻花谷

97狼 攝

經過近年來持續打造，天平山櫻花谷的櫻花品種不斷豐富，櫻花谷的視覺層次越來越豐富，別有一種山林野趣，人間仙境的美。尤其是如霞似雪的櫻花倒映在一潭清澈的澗水之中，片片落英隨著流泉從山間流淌下來，像極了《桃花源記》中描繪的意境。

天平櫻花 97狼 攝

眼下正是江南「雜花生樹，群鶯亂飛」的時節，何不把握這難得的春光，登山，賞櫻去。