陳雪
世人總是盛讚春花的容顏，感慨它們美得脆弱，哀嘆紅顏易老、韶光易逝。在我看來，這或許誤讀了它們。
早在葉芽沉睡之時，春花便已紛紛迎寒綻放。迎春一馬當先點起一枝枝黃燈籠，鵝黃的花芽、上了釉的花苞、明黃的花朵，排了隊結著伴敲開春的門扉。遠望梨樹像平地拔起的噴泉，一股股噴涌著搖曳的潔白，縱然是陽光也折服於它們的那份純粹，甘願與之同塵。桃樹慢悠悠地鼓起花苞，把陽光斟滿，然後綻開闊闊的笑。紫葉李俏生生的，那薄如蟬翼的花瓣猶如輕輕一彈就要破裂的生宣，紅暈淡淡地洇滿臉。
櫻花、杏花、泡桐花……每一朵花都竭力噴射著陽光，鼓盪著激烈的情感，把一顆赤誠的心完完整整地向世人呈現。它們引著蜂來蝶往，蜂蝶駐在花心，用目光將花兒上下左右地吮了許多遍。目光不會說話，目光又說了許多話兒，它們在視線的往來中訂下某種生命的契約。
如果你能放下成見，你會發現，春花才是擁有最堅強偉大靈魂的載體，因為它們征服了時間。每一朵花都是帶著使命來的，它展開那顆至真至純的心，以時間為養料，讓整個夏秋都成為它的內容它的實體，去完成它的志向，結一個圓滿的果實。所以花是樹的心，樹的魂，是樹不可抑制的精神意志。
索爾·貝婁說：「只有當生命被清楚地看作是在慢慢死亡時，生命才是生命。」無疑，春花是懂生命的，它還是花芽時就看破了生命的本質，摒棄掉葉的護持，在春風細雨中拿掉所謂的得失、無畏的情緒，不再糾結於細枝末節的瑣細生活，把整顆心毫無保留地投入到最有價值的事情中去，讓生命成為真正的生命。
看到這華麗璀璨的春花，我總會想起汨羅江畔的屈原。與老子的「和光同塵」、莊子的「庖丁解牛」不同，與儒家「知其不可為而為之」也不同，他不願韜光養晦，不願與世界和平共處，他也不想像受盡挫折仍「不以物喜不以己悲」的儒者那樣擁抱世俗、積極進取。他用香草美人來表達一種極端的精神潔癖，以死為理想獻祭，他的言行舉止為他的人格做了明確的註腳，於是他詩人般純粹的氣質里結出一種文化符號——高貴君子。屈原已經錨定為一種精神，而汨羅江也幻化為一個精神光輝永恆閃耀的神聖空間，指引著那些痛苦的、不願妥協的士大夫來這裡朝聖並從中汲取不竭的力量，來堅定他們的氣節，硬化他們的風骨。
托馬·斯布朗說：「生命是純粹的火焰，我們靠體內看不見的太陽活著。」在我看來，春花是比人還要高貴頑強的存在，因為它們是自己的心靈的太陽，把自己燃燒，然後把生的意志投射到未來的每一個日子裡，經受住風雨雷電的考驗，活出尊嚴。
養一片春心吧，讓它像花一樣至真至純、至赤至誠、飽滿燦爛。這樣，我們才能擁抱暖陽，消融冰雪，驅除塵霾，迎來清風，活出高貴的自我！
《巴蜀文學》出品
主編：筆墨舒捲
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