導語：天寶四年，楊玉環正式被冊立為楊貴妃。
天寶十四年，安祿山發動安史之亂。
在西逃的路上，唐玄宗迫於無奈與楊貴妃訣別，命高力士將楊貴妃勒死在馬嵬坡下。
在正史中，已經明確記載楊貴妃死於馬嵬坡，關於其生死之謎言論越來越生動。
有的人說楊貴妃並沒有死為馬嵬坡，而是流落民間，還有人說楊貴妃早就逃到了日本，那麼，楊貴妃到底有沒有死？
一，楊貴妃是怎麼死的？
《舊唐書 楊貴妃》傳記載，陳玄禮殺了楊國忠父子，後請求唐玄宗誅殺楊貴妃，安撫軍心。
唐玄宗百般無奈下與楊貴妃訣別，並且將楊貴妃縊死於佛室。
《資治通鑑》中也沿襲了這一說法，認為是唐玄宗命太監高力士親自把楊貴妃帶到了佛堂，並且將其縊死。
有的人認為楊貴妃並不是死於佛室，而是死於梨花樹下。
這一說法是受到了白居易的《長恨歌》的影響，白居易讚美楊貴妃：梨花一枝春帶雨。
無論楊貴妃是死於佛室，還是死於梨花樹下，但是公認楊貴妃死於馬嵬坡下。
日本學者井上靖也收集了大量的史實，經研究之後，對楊貴妃的死因與中國學者的研究結果一致。
有的學者認為楊貴妃並非被人縊死，而是被人殺死的。
杜甫在公元757年叛軍占據長安城時作《哀頭詩》一首，詩中句子：明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。
有的人認為這句話是杜甫在向人們暗示，楊貴妃並非是被人縊死在馬嵬坡，而是被亂軍殺死的，如果真的是被縊死的話，自不會有血污之說。
人們從白居易的《長恨歌》佐證了楊貴妃被亂軍殺死的言論。
君王掩面救不得，從「救不得」這三個字就能讓人感知到楊貴妃分明是被亂軍殺死的。
但是，單獨的從詩詞來了解歷史經過過於片面，畢竟詩歌有誇張，鋪塵等創作手法，它具有很高的文學色彩，但以它來了解歷史太過於隨性。
二，楊貴妃葬在哪裡？
《舊唐書》中記載在西逃途中，由於倉促，楊貴妃死後被褥子包裹，葬於西道，時年38歲。
這也就意味著楊貴妃在死後，連一口棺材都沒有，僅僅是用鋪蓋裹著葬在了路邊，接下來唐玄宗就隨著大軍繼續向西逃亡。
但是在西逃第二年，此時唐玄宗已經回來成為了當朝太上皇，他下令將楊貴妃遺體改葬。
可派去的宦官打開楊貴妃的墳之後，卻發現屍體早已經不見了，在墳堆里只找到了一個香囊，因此只把香囊帶給了太上皇。
從楊貴妃去世到改葬僅僅一年的時間，其屍骨不可能完全腐爛，因此也讓人生疑，這裡到底埋沒埋過楊貴妃的屍體？
白居易在《長恨歌》中表明：馬嵬坡前泥土中，不見玉顏空死處。
這也就意味著馬嵬坡不是楊貴妃的安葬之處。
有一部分人認為楊貴妃被安葬在今天的陝西興平縣馬嵬鎮西。
有的人認為楊貴妃安葬在日本山口縣大津郡的久津漁村二尊院。
四川大學的蔡正邦學者認為，楊貴妃葬於四川省崇州市三郎鎮。
楊貴妃是蜀中人，在《馬嵬方志》中記載，楊貴妃在死前囑託宮人將自己葬於翠圍山中。
台灣學者魏聚賢認為楊貴妃被人帶去了遙遠的美洲，因此她也是被安葬在了美洲，只是這一說法太過於渺茫，並未被大眾所採納。
三，楊貴妃若沒死，流落何方？
目前文學界已有人推斷，當年楊貴妃並非真死，有一宮女當了替死鬼，實際上楊貴妃早就流落民間了。
有人對《長恨歌》解讀之後，認為楊貴妃當年出家當了女道士，因為在馬嵬坡附近沒有找到楊貴妃屍骨，唐玄宗就派方士四處尋找。
「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」則代表著楊貴妃並沒有死，而是來到了道士院。
唐朝時期的女道士院實際上就是青樓，當初楊貴妃被迫淪落風塵，入了青樓，因此唐玄宗才會表示：此恨綿綿無絕期，悔不當初。
但《長恨歌》到底是詩歌，以詩歌作為史詩，研究表明楊貴妃當初沒有死，過於勉強。
我國著名紅學家俞平伯認為楊貴妃幾經周折逃到了日本。
如今在日本還有兩座楊貴妃墓，而且日本的民間學者以及學術界的代表人物都認為楊貴妃已經逃到了日本。
當初在馬嵬坡驛上吊而死的不是楊貴妃，而是一個替身宮女。
當初，禁軍首領陳玄禮因憐惜楊貴妃美貌，不忍讓其香消玉，於是和高力士夥同，演一出金蟬脫殼之計，讓楊貴妃成功逃到了日本。
日本的久津漁村，因「楊貴妃之鄉」，舉世聞名。
楊貴妃當初逃到日本並非絕無可。
她要順利逃到日本，必須要滿足以下四個條件：
- 楊貴妃人品貴重，對待下人寬厚。
- 楊貴妃當時受到了前夫李瑁的幫助。
- 楊貴妃得到了高力士的大力相助。
- 楊貴妃得到了侄兒楊暄的幫助。
楊暄時任鴻臚卿，鴻臚卿相當於現在的外交部長，在其侄兒楊暄的幫助下，楊貴妃受到了日本遣唐史的幫助，來到了日本。
總結：雖史書已經給出了明確的答案，楊貴妃當初已經死在了馬嵬坡，但是隨著時間的推移，關於楊貴妃死亡的傳說越來越多，而且越來越生動，這些生動的細節離正史越來越遠，這也反映了大家對弱者楊貴妃的同情。
這或許就是一個多元化時代所帶來的思想的改變，但是也不排除一些地區，刻意打出楊貴妃名號來吸引遊客到訪，促進旅遊經濟發展。
比較翔實的說法是，楊貴妃已經被縊殺於馬嵬坡。
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