人這一生，就是一次旅行。我們都是旅行車上的觀覽者，只有單程車票，而沒有返程車票。到點了，終究是要下站的。
下站，不一定是歸去，還有遠離紅塵，超脫俗世的意思。要知道，人有兩次超脫的機會，一次是肉體上的超脫，一次是精神靈魂意義上的超脫。
正如《金剛經》中所言：「凡所有相，皆是虛妄。」那些看得見的表相，都是荒誕且虛無的，既包括人，也包括了其他的事物。或許，這人世間，本就是一場夢境。
莊子認為，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
死亡的同時，便是誕生。而誕生的同時，又是死亡。當然，可以的同時，是不可以。而不可以的同時，也是可以。一切，都是翻來覆去，周而復始的。
一個人，逐漸斬斷了這幾種緣分，說明他將走到盡頭，該下車了。
一、逐漸跟重要的人告別。
有人說過，這是一個以「告別」為主題的世界。
我們每個人，都需要跟人生道路上的親朋好友告別。小時候的夥伴，離我們漸行漸遠。讀書時的同窗，也跟我們分道揚鑣。
當然，這些都是外人。最讓人刻骨銘心的，不是跟外人告別，而是跟身邊的親人告別。比如說我們的爺爺奶奶、父母、以及身邊的至親。
就拿父母來說，人，只要告別了父母，那他下一個需要告別的，就是他自己了。一代人老去，一代人頂替。一代人告別了一代人，一代人又遠離了一代人。
有詩云：「人生代代無窮已，江月年年望相似。」只要基因還在，人類是無窮無盡的。但是，眼前的江河，頭頂上的月亮，依舊未曾變過。
人，活在告別的道路上。最後，也將孤身一人，走向紅塵的終點，別無選擇。
二、逐漸看透了人生真相。
曾仕強教授說過，人不要看透，而是要看開。人走到最後的一步，才會看透。活著的每個人，都看不透，最多只能看得開。
什麼是看透？就是把人生的一切，都參悟了。如同《水滸傳》中的魯智深一般，聽著錢塘江的潮水，看透了此生，然後便歸去了。
魯智深看透的，到底是什麼人生真相呢？早年，他浪跡江湖，行俠仗義，但也殺了不少人。中年，他跟宋江一起四處征討，安定百姓。征討完方臘後，他認清楚了自己。
他這麼說道：「平日不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
紅塵的一切足跡，都是人們必然的經歷。還未經歷完，那就繼續。經歷完了，那就該回老家了。
所以說，人生在世，不要急著看透，也不要著急做事，一切都慢慢來。看透，是即將歸去的人的事兒。而看開點，才是普通人的大智慧。
三、逐漸不在乎紅塵俗世。
上文說過，超脫紅塵只有兩種方式，一種是肉體上的超脫，一種是精神上的超脫。
肉體上的超脫，其實很好理解。而精神上的超脫，那就讓人不解了。人，真的可以從精神方面，超脫這束縛普通人一生的紅塵俗世嗎？
很難。首先，看到錢財物質，房子車子，沒有一個人不會動心。其次，面對權勢和地位，沒有人會選擇放棄。所有人，都被紅塵的俗物，牽著鼻子走。
只是，他們都忘了一點，這紅塵的俗物，真的能永遠地留在人們的身邊嗎？不可能。富貴如同賈伯斯一般的企業家，也不過是「來也匆匆，去也匆匆」罷了。
再有錢，也是身外之物。再有權勢，也帶不走。當一個人逐漸不在乎紅塵俗世，不在乎錢財物質時，說明他的精神，早已超脫了塵世。
當然，這是最理想化的結果，就連莊子本人，也做不到。如此說來，這，便是老天對於紅塵之人的限制，逃不開，也走不出，一生渾噩到老。
四、逐漸拋棄了皮囊。
有一位國學大師說過：「據我觀察，人因皮囊而存活於世，也因失去皮囊而遠離塵世。這皮囊，既是存活時的憑藉，也是留在塵世的通行證。」
對於皮囊，我們不妨思考一個問題，為什麼再美的皮囊，都會變醜，再怎麼年輕的人，也會逐漸老去？難道說，就沒有人可以讓皮囊永存嗎？
從生物學的角度來說，一個正常人一生細胞分裂的次數是50次至60次。細胞無法永遠分裂下去，人也就不可能永遠地活著。
而從哲學的角度來說，歷史需要的，是變化的場景，而不是不變的環境。這世間永遠不變的，是一切都在發生變化，不論是人，還是物質。
所以說，人，終究有拋棄皮囊的那一天。而失去了皮囊的人們，真的就消失了嗎？很難說，因為知道的人，已經無法把真相說出來了。
紅塵俗世，僅僅是我們經歷的一個場景罷了。而對於皮囊的變化，順其自然就好。
文/舒山有鹿