2016年，三名探險愛好者前往青海大浪灘干鹽湖遊玩途中，竟發現一具乾屍，遺骸旁有著報紙、信件、防風鏡等遺物，彰顯出原主人身份特殊。經過調查發現，乾屍的身份竟然是我軍戰士，死亡時間約是1960年。
我軍戰士為何離奇在羅布泊遇害？他又經歷了怎樣的故事？
一、神秘乾屍
2016年10月23日，三名愛好探險的青年組成一支小型的探險隊，踏入了青海省花土溝鎮境內的大浪灘干鹽湖。雖說花土溝名為鎮，但其行政面積卻有著29973平方千米，與新疆的若羌縣接壤。
這裡氣候乾燥，放眼望去儘是黃沙荒漠，鮮有人煙。這幾人正在此地探索著，突然發現不遠處的沙丘里，在陽光下有反射的光。他們好奇地走上前去，等走近了仔細一看，才發現在沙土之下竟半埋著一具乾屍。
由於當地的氣候乾旱少雨，這具屍骸已經徹底骨化，難以分辨。被乾屍嚇到的幾人在乾屍旁留下標記後，連忙趕到當地的公安局報警。接到報案的當地警方迅速組織人員前往現場。
經過警方的勘察，乾屍身上只剩幾塊破布披掛著，並沒有能證明其身份的證件，而在遺骸的隨身遺物中，則發現了幾封發黃的書信、一張舊報紙、一副防風鏡和手電筒。僅憑這些東西，實在難以確定遺骸的身份，同時還有著另一個難題困擾著警方，那就是判斷這具乾屍的死亡時間。
民間有句俗語：「干千年，濕千年，不干不濕只半年」，也就是說在乾燥、潮濕的環境下的物體保存時間會很久，而在不干不濕的環境下就難以保存。屍骸的保存也是如此，當地炎熱乾燥的環境，使警方很難鑑定屍骸的死亡時間。
雖然在屍骸上找不到什麼線索，但是警方在屍骸旁留下的遺物上卻發現了不少有用的信息。那幾封書信雖然已經被風沙侵蝕地嚴重，但依稀也能辨認出斷斷續續的內容，其中就有「四川巴中」「崇山」等字樣。
而那份舊報紙則是一份上世紀60年代的《》，是洛陽本地出版的報紙，如果沒有去過洛陽，是絕不可能從別的地方買到這份報紙的。
一個線索是「四川巴中」，一個線索是洛陽本地的《洛陽日報》，這兩個毫不相關的地方怎麼會同時出現在青海與新疆交界處的荒漠之中呢？
根據信件的內容，警方推測這些可能是遇害者的家書，因此這具遺骸極有可能是四川巴中人。為此警方組織人員趕往巴中，尋找上世紀五六十年代失蹤的人員名單。剩下的人員則繼續對其他證物進行研究。
這份洛陽產的報紙為什麼會被一個四川人帶到羅布泊？在對這份《洛陽日報》進行處理後，上面的字跡可以辨認了出來，其中的日期赫然寫著1960年9月13日出版，也就是當時這個人在洛陽買了這份報紙，隨後又帶到了青海。那這具屍骸的死亡時間就可以大致斷定為1960年9月左右。
與此同時派往四川巴中的警方通過走訪調查，很快就發現了一名叫李中華的人，在1958年突然離開家，此後便不知所蹤。李中華的父親名叫李崇山，這也與信中的內容吻合，看來這具屍骸的身份極有可能就是當年離家失蹤的李中華。
只是經過50多年過去了，李中華的父親早已經去世，警方找到了李中華的妻子鄧光明，向其詢問李中華的事跡。此時鄧光明已經88歲高齡，雖然年歲已大，但當警方提到李中華時，鄧光明仍然氣不打一處來。
原來在1958年夏天，鄧光明出去勞作，李中華沒有給家裡人打一聲招呼就「不辭而別」，等到鄧光明割完豬草回家，一直都不見丈夫李中華回來，此後他們就再也沒有見過面。
為了驗證這具骸骨是否就是李中華，警方又提取了李中華兩個女兒的DNA，與骸骨的DNA進行比對，結果出來後，確定了這具骸骨就是失蹤了半個世紀之久的李中華。
那麼在李中華的身上到底發生了什麼，讓他長眠荒無人煙的羅布泊呢？
二、人生經歷
2016年，羅布泊驚現一具乾屍，正是失蹤了半個世紀的李中華，他究竟經歷了什麼，為何離家遠走羅布泊？
通過李中華家人的講述，人們這才知道李中華的故事。1931年，李中華出生於四川省巴中市的一個貧苦農民家庭，由於家中人口多，僅靠李中華的父母辛勤勞作，也只能勉強維持全家的溫飽，根本供不起李中華上學讀書。
但李中華對讀書十分渴望，年少時每當幹完活閒來無事，他就會到學堂「旁聽」，日積月累，也學得了幾個字。
李中華和鄧光明是在1949年12月結的婚，那時候結婚沒有什麼繁文縟節，只是在家中擺一桌飯菜，宴請幾位親朋。1950年韓戰爆發後，李中華積極響應號召，他應徵入伍，成為了志願軍的一員。
當時參加抗美援朝是一件特別光榮的事情，在入伍臨行前，當地鎮政府還安排所有的參軍家屬一起到鎮裡吃個飯，那時鄧光明背著才幾個月的大女兒，陪同在李中華的旁邊，不知丈夫能否安全回來。
來到朝鮮戰場上，李中華表現積極，英勇抗敵，但也不幸小腿中彈，留下了嚴重的腿疾。經過治療後，1953年李中華因為負傷退伍回到家中。家裡人看到李中華活著回來自然是萬分高興，但李中華的腿傷也是讓他們十分心疼。
為了養活一大家子人，退伍後的李中華先是在紡織廠做起了織布、染布的工作，之後又跟著同鄉的人做過鐵路工人、磚瓦廠工人。這期間李中華還與家裡有著書信聯繫，但自從李中華從家中「不辭而別」，家裡人就再也沒見到過李中華，他也從此再沒了下落。
眼看李中華失蹤，李家人從沒有放棄過尋找他，只是茫茫人海，李中華根本沒有對家裡人說過他去了哪，尋找難度異常大。失去了家裡的頂樑柱，全家都要靠著鄧光明一個人支撐著，這期間也有人勸說鄧光明另找男人改嫁，但是鄧光明並沒有同意。
李中華的父母已經年邁，如果鄧光明一走，又有誰能照顧他們呢？於是鄧光明一人操持起了整個家，直到幾年後，李中華仍然音訊全無，李中華的父母也勸說鄧光明再尋個丈夫。
鄧光明於是和一名王姓男子生活，儘管如此鄧光明還是會向外界打聽李中華的消息，但都沒有音訊。直到2016年青海警方發布「尋親」消息後，鄧光明才第一次得知李中華的下落。
只是這遲來的消息，早已經無法挽回李家人和鄧光明心頭上的傷痕，如今他們已經是白髮蒼蒼的老人。根據李家人的回憶，離家之後的李中華還向家裡寄了幾十元錢，並且托家裡人為他做一件棉大衣。只是棉大衣做好後，李家人卻再也聯繫不上李中華了。
李中華為什麼會跑到荒無人煙的羅布泊呢？李家人毫不知情，警方只能將目光再放到這些遺物上面，希望通過這些東西能還原出李中華失蹤、遇害的真相。
根據李中華曾是志願軍的身份，身上攜帶的洛陽日報，以及他最終亡故在羅布泊附近，警方大膽推測，李中華有可能是受到了國家的徵召，去執行一項特殊的任務，所以才沒有給家裡人透露他的行蹤，而與新疆羅布泊有關的絕密任務，在上世紀60年代只有核試驗這一項。
警方隨即在這個方向進行調查，李中華埋骨的戈壁沙漠，這裡現在已是從青海通往羅布泊的一條道路，但是在上世紀，這裡還是荒無人煙的無人區。也許李中華就是在前往羅布泊的路上，迷路被困於此的。真相是否和警方推測的一樣呢？
三、真相推測
2016年，一具遺骸驚現羅布泊，竟是失蹤多年的我軍戰士李中華。他為何會出現在羅布泊並埋骨於此呢？
經過一番調查，李中華的遺物防風鏡，不同於市面上普通的防風鏡，極有可能是當時軍隊配發的特製裝備。作為無人區的羅布泊，在上世紀五六十年代，一直是我國進行核試驗的禁區。
李中華參軍入伍的經歷，又讓人們不禁猜測，他是否被徵召前去羅布泊勘測核試驗地形呢？如此倒也能解釋李中華為何不辭而別了。為了印證這一猜想，警方找到了一位參加過當時核武器試驗隊伍的80多歲老兵李良璽，根據這位老兵的回憶，他所在的隊伍里並沒有四川人，並且是從新疆出發前往的羅布泊。
不過當時有其他的勘測隊是從洛陽出發，其中有不少四川的老兵。只是因為年代的久遠，且關於當年核試驗的資料早已經缺失，警方難以找到這支從洛陽出發的隊伍老兵成員。根據李良璽的判斷，李中華隨身遺物中的防風鏡，與當時部隊配發的型號十分相似。
由於選址在羅布泊進行核試驗，荒無人煙的羅布泊風沙極大，稍不注意就就會迷失方向，因此防風鏡可以說是每個參與核試驗的成員不可獲取的工具。
憑藉著這些線索，警方推測，李中華應該是在1958年受到徵召，得到了秘密前往羅布泊勘測的任務，然後不辭而別。這期間李中華還與家人有過書信聯繫。部隊並沒有直接前往青海，而是先在洛陽集合待命，因此李中華才會購買了一份《洛陽日報》。
他本打算買份報紙看看，卻突然接到了部隊出發的消息，於是匆匆塞進口袋之中，這份報紙也就被他帶到了青海。
在前往新疆羅布泊前，由於沙漠中晝夜溫差大，李中華這才寫信給家裡，要家人為他做一件棉大衣。只是還沒等到李中華收到這件棉大衣，他就倒在了羅布泊的沙漠之中。
李中華的腿腳因為受過傷，所以行動不便，極有可能是因為這個原因，李中華與部隊走散，在饑寒交迫之下死去；也有可能是分散找水源時，李中華因風沙太大而迷路，埋沒在了黃沙之中。
這些猜測都只是猜測，誰也無法拿出確鑿的證據來還原出當時的場景。羅布泊發生過太多的失蹤事件了，譬如著名的彭加木失蹤事件，正是彭加木獨自外出找水源時，失蹤在了茫茫沙漠之中，儘管國家動用了十幾架飛機、幾十輛汽車和幾千人進行搜尋，也還是沒有找到彭加木的遺骸。
李中華是否真的參與了核試驗，這一切我們不得而知，但根據他埋骨羅布泊附近的沙漠可以推測出，李中華有可能是在這裡與大部隊失聯，最終葬身於茫茫沙海之中。多年以後，李中華的遺骸被無意間發現，在確定了他的身份後，李中華的家人決定將他的遺骸帶回家，安葬在家鄉。
也許在漫天的黃沙將李中華最後的求生希望也吞沒後，等待著死亡降臨的李中華，內心依然牽掛著他的家人。在生命的最後一刻，那些往返家裡的書信，被李中華翻看一遍又一遍，最後疊好深藏在了自己的衣服之中。
多年以後，李中華的遺骸重見天日，而那些被他精心收納好的書信，也證明了他的身份，只是當年李中華究竟經歷了些什麼，卻再也無人知曉。
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