韓國經濟高度發達，為何文化卻如此自卑？
但凡學過歷史的都知道，朝鮮半島一直都是中原王朝的附屬國，文化傳承也來自於我們，這種現象一直持續到清朝末期，和日本還有東南亞諸國都是「中華文化圈」的成員。
早在2011年，韓國語言學泰斗就提出，漢字不是中國的，而是韓國人的祖先東夷族創造的，中國學術界都承認這段歷史，只有韓國人不知道。
這一番言論一經提出，立刻就在韓國引起了軒然大波，不少韓國人彈冠相慶，叫囂著讓我們把漢字還給他們，不少民眾還自發的組織遊行，企圖以此奪回漢字。
甚至韓國政府還向聯合國教科文組織提出申遺，但是工作人員根本沒理他們。
後來更多的韓國人都想要這個教授拿出更多有力的證據，不過很可惜的是，那個時候他已經不在了，韓國學者的說法太過離譜這種現象對於我們已經是見怪不怪了，因為類似的事情還有很多，比如他們說端午節是他們的，孔子是他們的，中國結是他們的。
諸如此類的事情還有很多，就不和他們爭論了，畢竟他們的文化來源於我們，很容易就被他們鑽空子給偷走，我們也沒啥辦法。
但是從倉頡造字開始，就存在於中華大地的漢字，已經是被世界公認的東西，這也能變著法「明搶」，這就讓我們有點低估他們的自卑性了。
而且早在1948年，李承晚就頒布了《諺文專屬用途法》，到後來朴正熙廢除漢字，所以漢字是韓國人發明的根本就是無稽之談。
韓國又是如何發明莫須有歷史的方法的呢？
首先，陳泰夏覺得漢字不是漢族發明的，因為當時的漢族是蠻夷之人，不具備文字的基礎，另外在漢朝時期根本沒有「漢字」這個說法，這個稱謂是現代人給的。
然後他們又追溯自己的血統。
他們說東夷人是韓國人的祖先，漢字的源頭是甲骨文，而我國的學者都說漢字淵源跟東夷人有關係，所以甲骨文是東夷族人發明，由此得知，漢字是韓國人發明的。
其次，韓國學者決心為去漢字化翻供。
在去漢字化盛行的那段時間，發明韓語的世宗大王被韓國人抬上了「世界聖王」的位置，現在又痛心疾首的表示，把漢字當成外國語言文學丟棄掉的做法，真的是一種無知的行為。
而陳泰夏則表示，「漢字與最科學的韓語是雙生共體的，就像是韓語的翅膀，擁有這種語言結構的國家當今世界上只有韓國獨此一家。」
他們的世宗大王發明韓語，這段故事在歷史中有明確的記載：「國之語音，異乎中國，與文字不相流通。予為此憫然，新制二十八字。」
只是為了普及漢文化以及掃盲。
另外，韓國學者對漢字的侵占，更加彰顯了他們自己對於本族文化的迷失。
漢族是我國的主體民族，但是它不是一成不變的，它吸納包容了許許多多少數民族，漢字也不是一成不變的，也是經過了甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、楷書這種蛻變的，還衍生出了草書等其他書體文化。
韓國這種捨本逐末，追求優質的文化遺產，以此來彌補整個民族的精神世界，只是在構建一個虛無的夢罷了。
韓國人究竟為何一直竭力於搶奪我們的文化呢?
溫柔包容是流在我們中華民族骨子裡的性格特徵，所以在古代，周邊才會有那麼多藩屬國來學習我們的先進文化。
而我們也沒有進行驅趕，反而是積極幫助他們，直到現代社會也是，我們一直都在無私的向別人展示著我們傳統文化，但是這種無私與慷慨，卻成了韓國人肆無忌憚的武器。
韓戰之後，韓國一直處於文化弱勢群體，本國能拿出來的文化屈指可數，但是在民族主義復興的背景下，韓國人骨子裡免得民族文化自卑心，被無限放大。
後來的韓國人也沒有氣餒，而是決定讓祖上「闊」起來，於是這種阿Q精神在韓國迅速蔓延開來，韓國文化界到處都充滿了這種「發明歷史」的風氣。
他們就曾編纂過一本《韓國正史》，說自己是檀君的後代，而這個檀君出自韓國的《三國遺史》，享年1908歲，對於這些明眼人一看就覺得離譜的數據，韓國學者也沒有加入什麼據說、傳說之類的詞，直接就承認了。
還記載當時我國北方的領土當時全是他們的，我們只是長江以南的蠻族，李世民被他們射瞎了一隻眼睛，萬曆年間的「抗日戰爭」都是他們自己打的等等。
甚至在他們的影視劇中，還把偉人的《沁園春·雪》堂而皇之地出現在了古代韓國的壁畫裡面，由此可見韓國人對於歷史知識是多麼的淺薄無知。
企圖通過這種方式，削弱我國文化的影響力，增強他們的歷史底蘊，達到混淆視聽的地步。
而韓國的民族劣根性一覽無餘，歷史的虛無主義到民族的虛無主義，彰顯了韓國人不行又好面子的本性。
所以在我國網絡上流傳著這樣一句話，「整個宇宙都是韓國的，但韓國是中國的。」