今天我們復盤我是誰、我是誰、我從哪裡來、我要到哪裡去，這是三個最有意思的哲學家哲學問題。我是誰？這是對我的定位。我從哪裡來？這是對歷史的回顧，我要到哪裡去是未來的展現。

然後著名的哲學家、最有名的哲學家蘇格拉底提出了一個問題：認識你自己。你看這個我是誰？是不是很神秘？這位老師，他要一姐我是誰，再姐我是誰，三姐我是誰？最後要再全部把它解夠。

然後前面這個我是誰都是打引號的我，因為本來就沒有一個我，前面在我的一日三餐裡面也講過是吧？本來沒有一個我，是我們起了一個叫增強的名字，你就總以為有個有個增強。在這裡，其實我們出生的時候是個巴掌大的小孩是不是？慢慢的就長成一米七，然後慢慢的老了死了。

其實這個我一直是在變化是吧？他的就包括我們身上的細胞，也是一直在新陳代謝。我們的紅細胞二十一天就要換一次是不是？全身的細胞不能幾年就全部要重新換一個，就是一個全新的，根本就沒有一個把我們的精神主體也是一樣。我們是不是每天在學習每天精神主，也是一樣的每天在變化，他沒有一個很久變的，但是還有一個很強的形容詞。

這就是我們不智慧的地方。在講這個我是誰的時候，老師要拿出一張紙，就是讓我們寫，就我們人活在這個世界上都有各種各樣的問題困擾著我們，圍繞著我們。然後我當時我也想，我也想了幾個問題。

·第一個問題就是我作為一個醫美人，對這個醫美相傳的一些迷茫或者是一些不確切的東西的一些擔憂。

·第二個問題是對我兩個女兒成長的一些擔憂。

·第三個問題就是親密關係跟父，還有就是跟父母之間的關係的。怎麼樣才讓我們的連接的更緊密、更親膚？

老師說你看這些問題，你寫的紙人、紙箱的問題都有一個主人，這個主人就是我，我就是這個問題的主人。然後這個問題的背後畫一個破折。

·第一個問題，我對這個醫美市場的擔憂是作為一個醫生這個角色存在在的，跟我作為一個父母的角色是完全不掛鈎的是不是？然後我對兩個女兒成長的一些擔憂，就是後面有個角色，就是一個父母的角色，然後親密關係肯定就是老公，兒子這樣的一個角色在背後。所以每個問題背後都是一個獨立的角色。

這個角色對門，就是對面又有一個角色，那你看對孩子成長的擔憂。你是一個父親的角色肯定是相對於女兒的角色來存在。假如你沒有生小孩，那就不是父親也不是母親，就沒有父親和母親這個角色是不是？所以這些問題也是跟這個問題的聯繫的、就是點關係的問題。角色是相對於另一方面的存在，都是這些問題的遭遇者與體驗者，我就是一切所有的角色的一切的組合，是不是？我是孩子的爸爸，是醫院的員工，是這列火車裡面的乘客，是看風景的，旅遊的人是不是所謂的角色就組成了我。

所以問題也是來自於關係中問題也是對關係的描述，關係是連接的產物，成功也是一樣，成功也不是對個體的描述，成功是對這段關係的描述。比如你是一個成功的企業家，相對於你做企業，這段關係的成功跟你做父親沒有關係。假如他說你是一個偉家的父親，那麼是因為你父親的角色你跟小孩的這段關係的成功，有的人可能在世界上很成功，但家庭上很失敗是不是？

所以關於成功也是對關係的描述，不是對個體的描述。然後老師跟我們聊到了緣，起緣，深知，起性空，緣起性空本來就是一個佛教語言，就是事情、所有的物體，都不是獨立存在，都是有各種條件，因緣和合而起。他也不是很久的票，不可能長久，所以無需執著。

其實所有的用鏈子的學術來分析，把這些所有的東西、所有的物品，分越分越小，最後都成了跨客，成了一個微不足道，沒有任何性質的例子，都是一樣的，都沒有很久不變，所以都是空的，延期性的。就是老師第一講初九是誰，就是告訴我們沒有獨立存在，無非是存在各種關係當中，是各個角色的組合，也是很久不變的，一直在變，本來就沒有一個自我的東西，這就是初姐我是誰。