不同民族的婚戀習俗趣聞

不同國度，不同民族，自有不同的婚戀習俗。中國民間，尤其是少數民族地區，男女青年的婚戀方式，更是獨特奇異，頗具浪漫色彩。

其一.無字「情書」

這一中國民間獨特奇異的婚戀習俗在雲南景頗族，男女青年談戀愛時，常以一些植物葉子作「情書」。此「情書」雖無文字，含義卻很明確。用一種叫「蒲榭」的葉子表示：「無論你躲到哪裡，我都會拉你出來玩」；用「石根哈」的葉子表示：「我誠懇的向你求愛，千萬別拒絕我」；而「木克」的葉子則表示：「咱倆發誓永遠相愛，決不變心」；如果收到對方的「莫那」葉子，那就等於說：「我不能與你在一起，不然別人會笑話我。」這就意味著被對方婉言拒絕了。

哈尼族男女談情說愛時，小伙子則先送一束鮮花給姑娘，然後，姑娘回送一束。如果收到的花是單數，表示女方同意談下來；如果是雙數，則表示拒絕男方的求愛。

其二.鑿壁談婚

聚居在貴州荔波的黑褲瑤族人，當女孩子長到十六、七歲時，父母即安排其單獨住進大門邊的「談婚房」里。「談婚房」靠外面的板壁上鑿一小孔，叫「談婚洞」。看中女孩子的小伙子在半夜三更叫醒女方，二人對著「談婚洞」，隔壁談情說愛。若女孩中意，可以繼續談婚論嫁；否則，即算告吹。

其三.婚前「實習」

台灣阿美族男女戀愛一段時日後，女方自願到男方家勞動一段時間，名曰「米達別」，意為成親前的一個難關。這一習俗，源於女性在家庭中的地位。按慣例，阿美人的家庭經濟生活及家務均由家庭主婦負責，婚前女方先到男家「實習」，既能鞏固愛情，又可檢驗與鍛鍊女孩當家理財的能力。「實習」期間，女方與男家同吃同勞動，但住宿回自家。「實習」時間長短，由男家決定，二三個月至一年不等，如經「實習」男家不中意，必須提出充足理由並付一定酬勞。但此類情況極少，絕大多數都能順利過關，結成姻緣。

其四.男子「出嫁」

廣西的西林、田林一帶邊遠山區，迄今仍沿襲著古老的「入贅」習俗，即男子嫁至女家，兒女隨母姓。即便兒女齊全之人家，也情願把兒子「嫁出」去，招婿上門。「招婿」婚姻，男方不備「嫁」妝，結婚所需一切，均由女方置辦。結婚當晚，須按女方姓氏給女婿更名改姓，女婿與女方同輩稱兄道弟，禁忌「姐夫」、「妹夫」一類稱謂。

其五.酒歌迎親

湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌。酒歌有固定曲調與成套歌詞，共三百六十行，一萬五千餘字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為「攔門歌」，男女方歌郎在山寨門前互陳自歉與謝辭；二為「十切」，雙方對唱十段，反映本寨本族習俗；三為「麼爺進地」，敘述苗族族源與遷徙過程；四為「結親路」，敘述苗族婚姻的根源及範圍；五為「三代根基」，介紹雙方祖宗三代概況；六為「鳳親」，介紹結親過程；七為「過定」，雙方歌郎以長輩的口吻對新郎新娘訓導；八為「謝主家」，男方歌郎代男家向女家致謝意；九為「龍船歌」，是最精彩部分。每唱一段，大家跟著和起歌尾，場面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊伍方能領著新娘歡笑回程。

其六.談「離」變色

東北達翰爾族男子娶親，要迎著初升的太陽去迎娶新娘，象徵新的家庭如旭日東升一樣，永遠幸福美滿。達翰爾人把離婚視作非常不吉利之事，可謂談「離」變色。有俗語說：「寫離婚書的那塊地方，三年不長草」。如果男方堅持要離婚，須舉行儀式。儀式由娘家人主持，丈夫俯伏地上，妻子跨過他的頸，然後，在男家的爐灶口和煙囪上纏一塊白布，象徵丈夫已死，這才算正式離婚了。

（本篇完）