作者：卓然
張居正改革的得力助手，萬曆年間的戶部侍郎王國光，在遊覽珏山之後，題寫了七律《游珏山》：
晉魏河山第一奇，
青蓮雲湧出天池。
花擎日月開千丈，
藕發龍蛇走萬枝。
清水灌根常不老，
金仙趺坐穩如斯。
諸賢攜我尋幽谷，
欲著荷衣賞景時。
王國光的詩寫成後，他的女婿鳴吾問他：「晉魏之地，縱橫千里，好山好水，處處都是，岳父大人為何獨譽此山？」
王國光說：「晉魏不乏名山大川，有以雄著稱者，卻是雄而乏秀；有以秀為美者，卻又少了幾分險峻；有山形雖美，卻無瀑布飛泉，便少了幾分靈動；有的雖有高山流水，卻無老松古柏相映，缺乏精神氣質。珏山集雄、險、奇、秀於一山，瀑布溪流，相映成趣；奇花異草，遍及山間；古剎梵宮，鐘鼓隱約。如此完景，何處可尋？被稱為『晉魏河山第一奇』，當之無愧。」
被王國光譽為「晉魏河山第一奇」的珏山，在晉城東南部，距晉城市區七公里，山腰有佛寺上下兩院，因為建築年代不同，下院為古青蓮寺，上院為新青蓮寺，又名福岩禪院。樓閣殿宇，山衣水帶，這就是王國光詩中的「青蓮雲湧出天池」。這只是一幅千古江山圖，與天下眾多寺廟一樣，紅牆黛瓦，飛檐螭頭，沒有什麼奇特之處。但其中有幾處出「奇」的小景，觀後會讓人慨嘆不已。
福岩禪院中有座款月亭。置身款月亭中，俯瞰丹水，仰望珏山，乃極目騁懷之境。款月亭待月，須是中秋，珏山雙峰會穩穩地托出一輪明月，被譽為「珏山吐月」，是晉城四大風景之一。款月亭待月有「雙峰孕月」「雙峰吐月」「雙峰捧月」「雙峰哺月」四個過程。待月不可焦躁，否則必無閒意，必無雅韻。
走進福岩禪院，有「子母柏」兩株。子柏蒼翠，母柏枯槁，像是青春正盛的兒子緊緊抱著白髮老娘。傳說，母柏枯槁已久，僧眾夜議砍伐。翌日早晨，見一根青藤似的小柏樹，纏繞著古柏緣干而上。露水點滴，猶若淚水淋漓。寺僧驚為神意，又感人間親情，隨喜棄斧罷伐，為古寺留下了這一人倫範本、曠世奇景。母柏高27米，下粗上細，合乎柏樹的生長常形；那高24米的子柏，卻藤子般上下一般粗細，這是一種有違自然規律的現象，可謂天下之奇。
通往上青蓮寺的山間小徑旁邊，有乳竇泉，不知道泉水源自何處，竇中乳汁般的泉水卻是雨不溢旱不涸，殷殷潤澤山中生靈。
珏山是峻拔的，山崖上倒掛著形狀古怪的崖松與崖柏，虬曲，蒼老，仿佛一個個彎腰弓背的老和尚趺坐在山崖上，念佛，誦經。那些崖柏，又如一群群古猿，倒掛在山崖上，熬過了幾千萬個白雪皚皚的冬夜，卻依然那麼快樂，那麼精神。崖柏的枝頭傳來鳥聲，清脆悅耳，讓人情淡心逸，頓然生超拔之想。古人說得好，鳥鳴山更幽。除了鳥聲，還有水聲，濕漉漉的水聲那麼靈動，那麼輕盈，和了那鳥聲，與江南絲竹無異。
崖畔掛著飄逸的白雲，把那古松古柏逗得努力向著遠處伸展腰肢，像一隻又一隻蒼老的手，想抓一團雲抱在山的懷抱里，不知是誰暖和了誰。
野花香格外濃郁，讓人想到屈原的詩：
芳與澤其雜糅兮，
羌芳華自中出。
紛鬱郁其遠蒸兮，
滿內而外揚。
情與質信可保兮，
羌居蔽而聞章。
令薜荔以為理兮，
憚舉趾而緣木。
鷹在幽藍的高空翱翔，讓山中景色更加古樸，更加幽深，仿佛沉睡在公元前的哪一個世紀。
山崗一層一層地蒼茫，峰巒一層一層地淡遠，先是由蒼而黛，繼而由黛而紫，由紫而青，由青而藍——水藍，天藍，淺藍……如此這般，一層一層地漸淡漸遠，及至天山共色，淡到再也分不清哪兒是天，哪兒是山。於是，你只能遠遠地望著它，無法走近它，也無法觸摸它。你只能用心去體認它，感受它。
初近珏山山谷，遠遠地你就會聽到幽谷中隱約有琤琤之聲，那是丹溪流響。
丹溪是從丹朱嶺流過來的，丹朱嶺因堯的兒子丹朱而得名，或許它秉持了丹朱的性格，一路奔流下來，有點急躁，有點猛烈。然而，一經流入珏山，那水流就不再那樣野性，不再那樣不通情理，而是那樣歡快，一路歌唱——是那種低吟淺唱，讓人聽了可以忘卻人間煩惱，忘卻人生的有限和無限。
流水中泛著漣漪，時而翻起一朵朵浪花，潔白得就像一朵朵白蓮花。心想，當年青蓮寺怎麼不叫白蓮寺呢？不過，只要用心去看，便發現與山色相映，那潔白的浪花還真的含一點紫。
那丹溪水，一經流到峻絕的珏山之下，流經禪寺，便在那裡容與而不進，無休止地紆折，縈迴成一潭碧綠。山水相映，那蒼蒼的山便顯得姿容姝麗，青蓮寺被那輕柔的一抹山色圍著裹著，也越發顯得秀曼都雅。難怪唐代詩人元稹也在這裡寫下《西歸渡丹河詩》：
今朝西渡丹河水，
心寄丹河無限愁。
共到莊前竹園下，
殷勤圍繞故山流。
還有杜牧，他既然涉過丹水，就不能沒有詩作。他也寫了一首五律：
何事苦縈迴，離腸不自裁。
恨聲隨夢去，春態逐雲來。
沈定藍光徹，喧盤粉浪開。
翠岩三百尺，誰作子陵台。
《光明日報》（ 2023年05月26日15版）
來源： 光明網-《光明日報》