在各大史書典籍和影視作品中，唐玄宗與高力士二人總是如影隨形。史料記載高力士在唐玄宗死後因悲傷難忍吐血而亡，死後陪葬泰陵；又因生前盡忠職守，幫助玄宗平定多場政亂，被稱為「第一賢宦」。
高力士的墓志銘，於1999年出土於陝西省蒲城縣保南鄉山西村，為我們研究唐代的歷史和書法藝術提供了重要參考。
《高力士墓志銘》全稱《大唐故開府儀同三司兼內侍監上柱國齊國公贈揚州大都督高公墓志銘》，此碑由潘炎所書，書法家張少悌所寫。
《高力士墓志銘》長113厘米，寬79厘米，厚16厘米，對高力士的生平進行了詳細的記述，是現存最完好的唐代碑刻作品。
此碑記載高力士原名馮元一，祖籍潘州（今廣東省高州市），因被高延福收為養子，所以改姓高；射箭「百發必中，因是有力士之稱」。
除了史料價值，這件作品的書法價值也非常值得我們去探究。它的重要性主要表現在三個方面。
首先，這是一件行書與楷書的結合之作，我國書法以行書入碑刻的歷史，始自唐太宗所作的《溫泉銘》，並且《溫泉銘》只能算是開了一個頭，在整個楷書發展高峰期的唐代，以行書入碑刻的作品極少，何況是像《高力士墓志銘》這樣保存完好的作品。
其次是關於唐代書法家張少悌的研究。張少悌是唐代的書碑聖手，但是一生流傳下來的作品不多，大家可能聽過名字的就是一件《王四娘塔銘》，因此張少悌在此之前名聲不顯，甚至根本沒有人注意到這個在角落裡的書法家。
唐代作為書法發展的巔峰時期，當時有「人人都是書法家」之稱。比如之前出土平民閆大娘丹書未刻的墓磚，典型的唐人用筆，精妙的書法水平，都在訴說著那個時代的輝煌。
這件《高力士墓志銘》的作者張少悌在那個群賢匯集的年代，名聲不顯並不意外，但這件墓志銘的出土，再一次證明了唐人的書法實力。
最後，《高力士墓志銘》當中有明顯的王羲之《聖教序》遺風。這說明在唐太宗的推崇下，即便是在王羲之還有不少真跡存世的情況下，《聖教序》就已經是大家學習書法的重要參考。
唐人學《聖教序》是什麼模樣，這件《高力士墓志銘》給了我們答案。它展現的不僅是與《聖教序》法度的相似，還有其難得的沖和淡雅的氣韻。
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