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文|清源
編輯|t
地鐵轟鳴的白噪聲襲擾耳畔，最終卻是成為了寂靜中的樂章。
北京地鐵上，年輕人要麼依靠欄杆、昏昏沉沉；要麼刷著短視頻，面無表情；偶見笑顏，頗為珍貴。
不知從何時起，大家對於工作這件事，已不再能提起興趣。
大家循規蹈矩，卻驀然發現：怎麼幹啥都沒勁？
是什麼原因呢？
是累？
是心態？
這些回答也許沾點邊，但是尚未觸及實質。
最能精準概括如此迷局的，唯「異化」二字。
那麼，究竟什麼是異化？年輕人為何會為其所困呢？
追根溯源：從人之本質談異化
在哲學解釋中，異化被視作讓人類感到痛苦的根源。
什麼叫做異化？異化的通俗解釋是什麼？
其實想要回答這些問題，最先需要思考的只有一點，那就是人的本質究竟是什麼？
叔本華曾徐徐而言，將欲望推向高峰，認為它是塑造人的根本，不能夠被滿足的人，那便會感到痛苦。
亞里士多德、柏拉圖等先賢也有獨到的見地，他們將理性視為人的本質，認為人終將超越外在的感官，而預測更不一樣的未來。
而馬克思則表示，人的本質屬性，是勞動！
好奇者將問：當代的年輕人越來越忙，豈不正是勞動的一種變相展現？如果馬克思所言便是，那為什麼年輕人還會迷茫於未來？還會沉溺於消耗生命的娛樂？
這樣的疑問，其實是對勞動這個概念的誤解。
勞動，不等於社畜般的生活，996、007、每日搬磚、熬夜加班、應付客戶……這些都不能和馬克思口中的勞動畫上等號。
如何將抽象的「勞動」理解為具象的事物，後面我們自然會聊到。但在此之前，我們有一個亟待解決的問題，那就是人的本質究竟是啥？
只有真正的理解了這個問題，我們當面對在地鐵里刷著短視頻、在商場裡逛著快時尚消費店，抑或是奢侈品店的年輕人時，或許才會靈光乍現，隨即脫口而出：
「原來是這樣啊！」
先賢們已經將路鋪好，筆者不過順水推舟，捋一捋何謂人？
層次展開，其中最重要的一點，那就是人本應該區分於動物。
距今約七萬年前，人和動物出現了明顯的差別，一場認知革命誕生了。
自此之後，智人行走大陸，思維愈發敏捷、溝通愈為高效，最終成為地球上最具行動力的物種。
是否具備意識、自主性、想像力、溝通能力，這是人與動物的分界線。
而當年輕人一頭鑽進手機里，封閉精神世界時，上述的能力自然而然地受到了損害，這也難怪諸多人擔憂：越來越忙的年輕人，並不是個好兆頭。
而馬克思口中的勞動，本質上就是七萬年前那場認知革命的升級，因為人不該是只有娛樂、只滿足於吃喝拉撒睡的低等物種，更當有改造世界的宏大觀念。
這裡的改造世界，便是馬克思口中「勞動」所想要傳達的真實意思。
可一個令人憂心的事實是，年輕人似乎正在失去勞動的力量。
隨著時代的發展，回答「何謂人」這一問題，另一個層次，當屬人與機器的區別。
美國好萊塢以電影聞名，在電影《芬奇》中，機器人不斷地成長出獨立意識，它從一個冰冷的機器進化成了一個有著各類情緒的存在，那它還是「機器」嗎？
人嘛，顯然不該被局限於生物學上的定義。
在火爆的美劇《西部世界》中，當被製造出的機器人意識到自己是「被製造」之時，它的心情，究竟何樣？
而如今的年輕人吶，似乎正陷於《黑客帝國》中「矩陣宇宙」般的怪圈，矩陣宇宙誕生了矩陣社會，但這一切都是由算法所控制的。
儘管生活在「矩陣社會」中的人們似乎擁有無上的自由，但是他們的一切，都是計算機冰冷計算的結果。
如今的年輕人，在社會中似乎自由自在，但是各類APP的跳脫、拔地而起的商場大廈，似乎每一步都是精心設計好的。
APP推送什麼內容，地鐵幾分幾秒進站、地鐵站外有多少輛共享單車……利弊相交，恍惚之間甚至讓人難以回答：這一切是被設計的嗎？
算法帶來的快感，自然與現實世界不同。
如今一些年輕人，自感深受生活的打擊，認為參透世界的痛苦，便想要進入虛擬世界，藉以逃避。
這和沉淪於遊戲、迷茫於在短視頻、眼花繚亂於消費之中的年輕人似乎也並無二致呀？
為什麼在遊戲中、在短視頻中、在消費中，年輕人、甚至是全年齡段的大多數人能感受到快樂呢？
原因並不難解釋，因為遊戲、短視頻、商場都是服務於人的。
在遊戲世界，年輕人可以自由地進退，失敗了也能重來；
在短視頻中，不想看的便划走，感興趣的就點讚收藏，翻翻評論區看看世界的參差；
在逛逛買買時，用金錢消費來取悅自己，畢竟不少年輕人沒有那麼大的生活壓力。
這就導致一個十分有趣的現象，沒有一位哲學先賢做出預言：機器或許會變成人，人也許會變成機器。
變革，悄無聲息。
我們究竟該如何定義人呢？
糅合各派，跨越時間，認定人的本質，當是創造性、社會性和自由！
而當人性得不到釋放，或是創造能力被外在打壓、或是個人價值不被認可、或者自認為受限時，便會痛苦！
創造性、社會性和自由
如今，社會更像是一個錯綜複雜的系統，許多年輕人笑言，自己就像是「工具人」。
「工具」，本質上便是放棄創造性的體現。
成為工具之後，同時也意味著接受外在的調度與控制，捨棄自由。
如果不這麼做、拒絕成為工具呢？
那很有可能被大眾捨棄，因為芸芸眾生皆如此，特立獨行代價，很有可能就是被孤立，個人價值不被認可。
社會要求年輕人割捨人性，年輕人怎麼會不感到痛苦呢？
其實，按照馬克思前輩的話來說，工作其實該是非常、非常、非常快樂的一件事，工作本質上是實現自我的滿足。
就像是航天工作者醉心科研，為每一次的火箭升空而歡呼喝彩；
就像是作家寫了一篇好文章，得到了讀者們的一致讚譽；
更簡單點說，平日裡修好了自己心愛的山地車，是否會讓你感到興奮？
而這些，都是勞動創造出的價值，讓人深感滿足。
但是在實際工作中，年輕人戲稱自己就像是「拉磨的驢」，諸如「工具人」之類的自嘲梗層出不窮，不難看出這一群體心態的變化。
啥時候最快樂？
不工作的時候最快樂！
按理說，平日裡工作如此不順心，晚上為何還不早早休息，還要刷短視頻、逛逛買買呢？
因為只有在晚上，年輕人自己才能做自己。
夜晚，暫時沒有工作的壓力，身體完全由自己掌控，此時此刻，年輕人才真的像是「人」。
在這裡，異化的概念呼之欲出。
所謂的異化，就是人性受到壓制，被刻意扭曲成他物的過程。
其實，異化現象很早就為我國政府所重視，並一直隨著社會關係的發展著重解決。
毛主席任教員時期，就曾指著「人」字發問：
「什麼是人吶？」
一位苦寒貧窮的男孩說道：
「人是地主，地主說我們是牛馬……」
這一件事，深刻地闡述了勞動關係對人的異化，毛主席看得真切，如今我國的政府也看得真切！
只不過，很多年輕人只抱怨異化帶來的痛苦，卻不知究竟是誰帶來了異化、異化的主體是誰？
其實這怪不得年輕人，因為異化發生之時，人們往往都被迫參與其中。
施加異化的主體是誰？馬克思看得很真切，在此我們不妨以實例闡明。
作家會為自己的文章而喝彩，但是在流水線工廠中，那些學歷平平、進廠打工的年輕人，即使是裝配蘋果系列的電子產品，他們便會感到滿足嗎？
恐怕無論是裝配三星，還是蘋果，抑或是國產手機，他們都已麻木。
在這種僱傭關係下，年輕人那有什麼創造性可言呢？都是打工人罷了。此時的年輕人，只是為了賺工資。
有了工資，就能滿足溫飽，就能逛逛買買。
在消費主義熱潮興起的年代，各類消費品也早已超脫了溫飽的範疇，各類炫耀性消費品琳琅滿足，走入千家萬戶。
曾經，商品只不過是為人所用的工具，如今人的價值與身份卻要靠商品定義，這不正是一種異化嗎？
而那些在高高的寫字樓里日復一日的年輕人，也有很大一部分就是把工作看成「賺工資」的工具，而非展現個人的價值。
年輕人吶，絞盡腦汁，求的是一份薪水。
如此一來，還會有人認為工作是價值的體現嗎？
再者，資本逐利，人的成本被想方設法地降低。
即使你再驚才絕艷，你的老闆也會找到更出色、價格更低的替代者。
2021年以來，外賣騎手們成為了算法的直接受害者——算法的究極目標，就是將花在騎手身上的成本降到最低。
以此類推，流水線上打工人掙的工資，就只能夠第二天恢復體力，保證繼續上班罷了。
如此看來，年輕人倒像是一塊塊電池，不斷地充放電，最終達到壽命閾值，被徹底拋棄。
人被壓榨成了電池，是被異化的直接體現。
這樣說或許難以理解，不妨舉個例子。
在家裡，父母給你做一桌子飯菜，他們會找你要錢嗎？
當然不會。
這桌子飯菜有價值嗎？
當然有。
而資本想要做什麼呢？那就是凡是有價值的東西都要用錢來購買，鼓勵你給你父母付錢。
這麼一說，很不讓人感到扭曲，因為溫情脈脈成為了奢侈品，甚至不復存在。
其實這一切，一言以蔽之——生產本該服務於人，如今人卻服務於生產。
異化的社會，否定了人性。
但是，這便是造成年輕人痛苦的全部了嗎？
遠遠不夠！
新異化，新問題
異化已是讓人痛苦，而「新異化」又接踵而至。
德國社會學家羅薩表示，社會的不斷加速運轉，導致了新異化的產生。
從前，車馬很慢，往來通信也是靠郵件寄送；如今到未來，社會只會越來越快。
是什麼加速了社會呢？自然是科技進步。
從前是車馬，如今是飛機高鐵，微信QQ，速度豈能同日而語？
但是這就牽扯出一個問題：科技進步的本質是縮短時間，為何人們閒暇的時間反而越來越少了呢？
首先，科技的進步導致工作的任務量迅速提升。
從前，烽火傳遞軍情，驛馬寄送信件；如今，微信等社交媒體的出現使得辦公效率呈指數級增長。
筆者吃個午飯的功夫，微信就能跳出三、四十條消息。
其次，科技進步讓競爭越來越激烈。
通俗點說，深夜娛樂圈爆出大瓜，小編們難道不得忙活起來？
一個開始忙，剩下的又豈能落後——因為大家同處一個賽道，你不忙，就有人樂於替你忙。
如果說讓大家都慢下來呢？
這顯然也是不現實的，因為競爭無處不在。
站的高點看，競爭是奮鬥的代名詞。
但是對於年輕人來說，競爭是一個潘多拉魔盒，裡面有著工作、老人、婚姻，甚至是孩子。
一切，都得靠「競爭」。
如此一來，社會的運轉越來越快，心理過載問題越來越嚴重。
接踵而至的壓迫感壓在年輕人的頭上，幾乎喘不過氣來。
「人人都在流水線上」，誰都不敢慢下來。
更為詭吊的是，科技進步的產物——算法還會不斷地誘惑年輕人，讓他們遠離主線任務，用遊戲、短視頻和購物來吊年輕人的胃口。
這些能「快速產生快感」的「高速快樂品」，年輕人幾乎難以自拔。
其實就像前文所說的，這真的怪不得年輕人。
在平日裡，他們不能得罪上司，不能讓客戶不快，不能和同事鬧僵，不敢把煩惱告訴父母，更不敢辭職說「不」……
當夜幕降臨之時，「補償心理」便會作祟——年輕人躺在床上刷刷手機，拯救身心俱疲的自己。
只是，放下手機後，空虛便再度襲來。
這樣的異化，年輕人從何去談快樂呢？唏噓唏噓。
結語
異化令人生畏，但它不是無源之水。
異化，是資本的產物。
資本世界搞了數百年，把不少人都焊死在了生產線上。
擺脫異化，就是要擺脫資本主義的規則。
而擺脫這擾人的規則，在於以人為本，而非以資為本。
參考資料：
什麼是異化？International Red Newsletter