老實說，當看到《雲之羽》官宣由虞書欣和張凌赫出演男女主時，是誰的「訣症」又復發了？
想當初，誰還沒為《蒼蘭訣》裡「小蘭花」和「長珩仙君」之間的遺憾感到過意難平呢！
所以當看到這對「長生花cp」能在另一個平行時空再續前緣，很難不期待得直搓小手。
宿命感有了，妝造方面也頻頻出圈。
光是瘦下來的虞書欣那幾套美出新高度的造型，就讓人應接不暇、直呼驚艷，還惹得網友們爭相表示「想去郭敬明劇組變美」。
別的不說，在角色顏值和服化道質感這塊，郭導至今還沒輸給過誰。
可誰能想到，這回卻先偏偏在視覺層面惹了爭議——
有網友指出，《雲之羽》中人物的造型「日式風格強烈」，有擦邊「倭風」的嫌疑。
儘管光憑現有的幾張圖，還遠不夠下如此嚴重的定性。
可出於對劇的期待，大家還是忍不住善意地鞭策劇方嚴格把控服化道。
之所以如此敏感，是因為之前就有過不少翻車的先例。
一部《我叫劉金鳳》的古裝劇，就因「以倭代華」遭下架、禁播，成為經典反面教材。
劇中女主身著系腹長裙，布料上染著日本國花大和櫻紋，儼然是經典和服款式。
另一套衣裙上腋下、肩部開的兩個缺口，也都是獨屬於女裝和服的設計特點，名為「身八口」和「振八口」。
女主父親的裝束則更加離譜——
他頭戴的黑紗縱菱格單片尾帽子，是日本平安時代獨有的「垂纓冠」，一般配以祭祀禮服和文官官服之上。
他平時上朝所穿的官服，從樣式到領口、口袋、系帶等細節，又幾乎1:1還原日本「狩衣」。
這種「狩衣」為日本武家獨創，在其歷史中最先是野外狩獵時所穿的運動裝，後來發展為官家便服、祭典儀式上的神官裝束。
除了衣物，配飾的「倭化」也不遑多讓。
在國產古裝劇的屏幕上，你可以看到女性角色明明穿著漢服，但腰帶的系法卻和日式和服的腰帶結幾乎一模一樣。
而另一種帶著日本歷史色彩的腰帶——武官或公卿正裝中為佩戴刀劍所配的「續平緒」，也堂而皇之地系在了另一部劇中某位男性角色的腰間。
至於腦袋上的方寸之地，更是變著花樣颳起「大和風」。
你可以看到一代女皇武則天一頭中分長發披散，宛如日本平安王朝時期的妃子。
可以看到漢武帝皇后陳阿嬌，將髮型編成日本江戶時代流行的大垂髮。
還可以看到北宋花魁頂著巨大的日本藝伎扇形頭。
至於乍看不出門道的頭釵等小髮飾，細看也能見端倪：
女主頭上隨著劇情輪換出現的好幾支珠釵，都為日本藝伎所戴的「丸玉簪」。
「丸玉簪」通常串珠於簪上，前段呈扁平狀且略有弧度，伸出珠外一小截，和我國古代「點綴玉珠於簪末」的款式有著明顯區別。
如此種種，不勝枚舉。
究竟是誤打誤撞碰巧相似，還是刻意向日式風格靠近，不得而知。
只是每當出現有關「以倭代華」的爭議，又都不乏某些據理力爭的聲音——
「這是一部『架空劇』，本就沒有具體的朝代背景」
殊不知，「架空也是有世界觀的」。
再如何架空，也是發生在中國文化體系下的故事，那便要落在中華土壤孕育出的世界觀里。
可令人語塞的是，即便是立足於真實朝代背景的故事，也時常呈現出一片錯亂顛倒——
我們的國產劇里，皇帝會穿錯龍袍：
秦時人們是以身著玄色（即黑青色）為貴，可秦始皇卻穿著隋唐時期才被運用到龍袍上的黃色。
道具會穿越時空：
發生在武則天時代的故事，人手一把90年後才在大唐中原地區出現的紙制摺扇。
桌案上，隨處擺放著明朝才出現的線裝書。
食物會跨越半個地球：
發生在三國時期的「官渡之戰」，情節里出現了15世紀才傳入中國的食物——玉米。
物品也會被錯用在啼笑皆非的地方：
一副戰國帛畫《人物龍鳳圖》，本是用來引導墓主人靈魂歸天的陪葬品，卻在劇中被當作禮物相贈，掛在臥室里……
不知是該驚悚，還是該無奈。
規避這些錯處並不是難事。無奈真正的歷史和傳統，早就連同他們作為文藝工作者的匠人精神，被棄如敝履。
服化道是一部劇的第一層門臉，
審美水準和底蘊沉澱，從來不是一句口號而已。
你會發現，常看常新的《甄嬛傳》，人物服飾上的紋樣，細看皆為中國古典畫中的花鳥圖。
不同位份的后妃服飾，也都嚴格依據清朝時期的冠服制度作出還原。
這背後，是劇方邀請了中國古代史碩士當專門的禮儀指導，為每一位演員做培訓輔導；又邀請了清史專家做歷史顧問，為每一處文化細節把關。
你會發現講述北宋明君宋仁宗一生的《清平樂》，只男主一人的每套便裝、朝服，都幾乎與宋代書畫作品上的服飾樣式完全一致。
這背後，是劇方邀請了《國家寶藏》的服飾顧問陳詩宇老師參與禮服的考證，力求最大程度還原大宋禮制傳統。
你會發現，87版《紅樓夢》中，「金陵十二釵」們的服飾、妝造皆因各人獨特的性格而異，2000多套造型無一雷同。
這背後，是專門成立的「紅學」專家委員會，對原著進行逐字逐句的精讀、整理和重構，還原出書中描述的每一處道具擺放、每一處景觀設置、每一位人物特色。
這才譜寫出一曲特殊時代背景下沒落貴族的盛大悲歌。
這些留名傳唱的經典作品，就是一句句有力的反問——
用正宗的中國文化，何愁講不好中國故事？
背靠取之不竭的金山，又何必捨近求遠找「代餐」？
寫下這篇文章，並非是為了批評什麼人，而是不忍再看到我們的傳統不被正視、不受重視。
藝術創作，是需要自由的空間。
可涉及家國歷史的邊界，永遠不容模糊。
中華文化源遠流長，博大精深，歷朝各代記載詳實，瑰寶數不勝數。
任何歷史，我們都不需要向誰去「借」，自然更不允許誰不問自取。
這才是華夏民族與生俱來的大氣和底氣。
最後，關於《雲之羽》「以倭代華」的爭議，還是持觀望態度，靜候審查、定論。
如果是誤會，那麼皆大歡喜，期待它的播出。
如果情況屬實，請立正挨打，速速埋了整改。
畢竟有些「真」，必須較。