空室道人智通，黃龍悟新禪師之法嗣，龍圖(官職名，龍圖閣直學士之簡稱)范珣(xun)之女。智通道人幼時極聰慧，長大後嫁給丞相蘇頌之孫子蘇悌。大概是婚姻不幸，不久即厭離世相，後回到娘家，請求父母允許落髮出家。其父不肯，於是她便居家清修，號空室智通道人。
一日，智通道人看《華嚴法界觀》，忽然有所省悟，遂連作二偈，表達自己的見地--
其一：
「浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。」
其二：
「物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。
重重無盡處，動靜悉圓通。」
智通道人父母雙亡之後，她的哥哥范涓將赴任分寧尉，為了生計，她只好隨兄前往。在分寧，她聽說死心悟新禪師名重叢林，於是便前往禮謁。
死心禪師一見，便知其所得，於是勘驗道：「常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？」
智通道人道：「你若無心我也休。」
死心禪師又問：「一雨所滋，根苗有異。無陰陽地上生個甚麼？」
智通道人道：「一華五葉。」
死心禪師又問：「十二時中，向甚麼處安身立命？」
智通道人道：「和尚惜取眉毛好！」
死心禪師一聽，便打，說道：「這婦女亂作次第！」
智通道人便禮拜。
死心禪師遂予印可。
從此以後，智通道人道聲籍甚。
政和年間(1111-1118)，智通道人居金陵，曾設浴於保寧寺供眾。她在門口貼了一張告示，上面寫道：
「一物也無，洗個甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈只解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。」
從這張告示的內容來看，智通道人對自己的證悟是非常自信的，沒有半點猶疑。同時她也希望藉此看看，能否碰上一、兩個明眼衲僧。若有，也不枉她設浴供眾的一片苦心。
智通道人後來終於如願以償，落髮為尼，法名惟久，掛錫於姑蘇西竺寺。從此以後，僧俗二眾爭相前來師事、請益，從其得法者甚眾。
智通道人臨終時，曾作偈示眾，跏趺而化，生前有《明心錄》行世。
五燈會元·卷十八原文如下：
空室道人智通者，龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌，未幾厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：「浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。
全波是水波非水，全水成波水自殊。」次曰：「物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。」後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見知其所得，便問：「常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？」通曰：「你若無心我也休。」又問：
「一雨所滋，根苖有異。無陰陽地上生個甚麼？」通曰：「一華五葉。」復問：「十二時中向甚麼處安身立命？」通曰：
「和尚惜取眉毛好！」心打曰：「這婦女亂作次第。」通禮拜，心然之。於是道聲籍甚。
政和間居金陵，嘗設浴於保寧，揭榜於門曰：「一物也無，洗個甚麼？纖塵若有，起自何來？
道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。」後為尼，名惟久，掛錫姑蘇之西竺。緇白日夕師問，得其道者頗眾。
俄示疾書偈，趺坐而終。有明心錄行於世。