逍遙皇帝嘉靖萬曆,景德鎮御窯遺址專家講述明晚期官窯2

逸鴻軒就史論物 發佈 2023-12-08T02:57:42.165426+00:00

第七章御窯廠遺址出土嘉靖、萬曆官窯瓷器作者:江建新(景德鎮陶瓷考古研究所名譽所長)嘉靖青花「金籙大蘸壇用」款碗標本,明御窯廠遺址多有出土,由此可印證嘉靖官中齋醮活動盛行。

第七章御窯廠遺址出土嘉靖、萬曆官窯瓷器


作者:江建新(景德鎮陶瓷考古研究所名譽所長)

嘉靖青花「金籙大蘸壇用」款碗標本,

明御窯廠遺址多有出土,由此可印證嘉靖官中齋醮活動盛行。關於齋醮,這是道教獨具特色的宗教儀式,齋醮即供齋醮神、設壇祭禱神靈,內容有清潔身心、設壇擺供、焚香、化符、掐訣、叩齒、存想、念咒、上章、誦經、讚頌,並配以音樂、燈燭和禹步等儀範程式。嘉靖嗜好齋醮,在道士們的煽動下,嘉靖深居西苑,二十餘年不上朝。



為興建道觀、祭壇則不惜民財。《明史·食貨志》稱:「世宗(嘉靖)……中年以後,營建齋醮,采木采香,採珠玉寶石,吏民奔命不暇,用黃白蠟至三十餘萬斤…沉香、降香、海漆諸香至十餘萬斤。」又:「世宗營建最繁……齋宮、秘殿並時而興。工場二三十處,役匠數萬人,軍稱之,歲費二三百萬。」致使明王朝開國以來「百餘年富庶治平之業,因以漸替」。可見,造型與紋飾豐富的道教題材的瓷器,成為嘉靖官窯瓷器的一大鮮明特色。嘉靖齋醮活動,每次都是禮儀複雜,配器繁多。除了道士們參與外,嘉靖還常親自扶乩、上祭。道士們誇大金器的作用,說「飲金長生」,在齋醮時用金器盛食物,可招來神仙下凡等等。因此,嘉靖時期,宮廷日用器、陳設器,特別是齋醮時用的香爐、葫蘆瓶、執壺(圖4)、

碗、盤等多見描金,描金裝飾也是嘉靖官窯的一大特色。《明史·食貨志》載,嘉靖「一齋醜蔬食之費,為錢萬有八千」,盛蔬食的瓷器之多由此可見。

嘉靖官窯瓷器「嬰戲圖」裝飾也較為繁盛,明王宗沐《江西省大志》卷之七《陶書》中也多有記載,如「八年青花白地趕珠龍外一秤金娃娃花碗三千二十」「二:「·一年 青花白地轉枝蓮托八寶八青祥一秤金娃娃花壇二百四十」「二1三年 青花白地耍戲娃娃里雲龍等花盅九下六百四外四季花耍娃娃里雲龍等花盅九千六百四外四季花耍娃娃里出水雲龍花草甌二千四百」。



嘉靖皇帝一生共八子,其中六子皆早逝,長子與次子均在冊立太子後不久即逝,因此嘉靖皇帝期盼子孫興旺成為一大心結。在這種特殊的背景下,嘉靖官窯瓷器紋飾多見嬰戲題材,成為這一時期鮮明的時代特徵。據統計台北故宮博物院所藏嘉靖官窯瓷器中嬰戲題材占總數的十分之一以上。傳世嘉靖青花庭院十六子紋罐,繪有「騎木馬」「拖木車」「鬥蟋蟀」三組紋樣,其中騎木馬的嬰孩戴官帽,身後一位嬰孩持一株荷葉跟隨,其寓意是「馬上封官」「連生貴子」,這組「嬰戲」的內容具有象徵意義。御窯廠出土嘉靖青花嬰戲紋碗標本(圖5~7),

似可與上述文獻與傳世品相印證。


學術論文,未完待續……[玫瑰]

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