3月份起「土葬」要一刀切?中央一號文件:正確推廣農村喪葬改革

名錘青史 發佈 2024-02-29T16:37:38.302972+00:00

對於我們中國人來說,生老病死是所有人的人生大事,人死後講究「入土為安」,人生前在地面上生活,死後就找一片淨土將其埋葬,死者方得可以安息,家人們也才能覺得安心。

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文案 |名錘青史

編輯 | 名錘青史

對於我們中國人來說,生老病死是所有人的人生大事,人死後講究「入土為安」,人生前在地面上生活,死後就找一片淨土將其埋葬,死者方得可以安息,家人們也才能覺得安心。

「死者為大」這也是我國幾千年以來一直堅守的信念,不管生前犯過多少罪孽,死了以後什麼罪過都可以抵消。

自古以來,殯葬都是我們比較重視的一件事情,上至帝王,下至平民百姓,死後的葬禮也是非常受人關注的。

根據一些相關傳聞,從三月份起,國家下發的一號文件明確講述:農村就不能再用土葬的方式來安葬逝人,全部都要改成火化。

中國延續了數千年的傳統信念為什麼要進行改革呢?

傳統的喪葬

隨著歷史的演變,每個地方都有著不同的安葬方法,比如現在一般在城市裡,或者是一些改革後的農村,火化都是最為常見的。

而一些距離縣城或者市區比較偏遠的地方,他們的安葬方式都是土葬,就是屍體不進行火化直接埋葬。

人死后土葬的方式流傳已久,是中國從古至今傳承下來的文化傳統,民族認同感也是很強,因為古人認為人死後要,「落葉歸根」,「入土為安」。

因為中華民族人的起源來於「女媧造人」女媧用泥土捏造出人類,而人死後也要再回到土裡便是回歸到了原本的地方。

在遠古時期,人們的安葬方式非常的簡單,人死後直接埋進土裡,後來隨著封建制度的建立,出於帝王們的需求,喪葬的方式也變的多樣化。

帝王會利用土葬的時候進行一些的祭祀禮儀,墳前在立起一座墓碑,上面刻上帝王的名字,以顯示生前的地位和權勢。

秦始皇的陵墓就很好的說明了人們對於土葬是有很深的執念,秦始皇認為,死後也要有一支軍隊守護他的陵墓。

他覺得生前他就是人間的至貴,死後也要繼續統率千軍萬馬,他用泥土打造出那麼的兵馬俑,也是為了顯示他併吞六國,一統天下的功績。

當然這都是古時候人們的一種信念。

也正是因為一直有這種傳統,人們對於土葬的方式還是比較執著的,想要對其改革,是有一定的難度。

節約土體面積

隨著社會發展到現在,走的都是城市路線,農村的人越來越少,所以,如今的土葬也是出現了很多的弊端。

現在農村的土地大部分都是耕地或者山地,耕地種小麥,玉米,蔬菜,山地種一些果樹,而土葬會占用很多的土地,現在很多農民在家裡有人離世後,就選擇把親人葬在自己家的地里。

葬禮規模簡單點的還好,影響不大,要是稍微豪華點的,占地面積都很大,對耕地。山地都有很大的影響。

有很多人說,土葬的墳頭幾十年後就慢慢的消失了,子孫後代以後都用這一個地方,這也不算浪費土地。

聽著是這麼個理,但是之前中國的人口只有幾個億,而如今中國的人口數量已經達到了十四億左右。

為了能夠確保糧食的供應,我們國家還要從其他國家進口小麥和黃豆,假如把那些埋葬在農田裡和森林中的墳墓全都搬走,這樣我們就能騰空出一大片土地,既能保證糧食的充足,還可以增加農民的收入。

在鄉下,土葬占據了大量的土地,如果不加以控制的話,往後的土地將會變得越來越少,這也將會影響到糧食的安全,而且土葬的屍體如果沒有安置好,還會產生大量病菌。

土葬的安全問題

土葬的安全問題也是很大的,從疫情爆發以來,讓我們都見識到了病毒的可怕,也都親身體會到陽了的感覺。

因為人們對於傳統的理念,死者身上帶的病毒細菌是沒有消殺的,病毒是會跟著遺體一起被埋進土裡,誰也不知道哪天就冒出來了。

這將對人們的生存環境和土地質量都會產生很大的影響,如果在農村沒有嚴格的規定,那麼所有人都會在自己的土地上騰出一片空地,然後隨意挖掘隨意埋葬逝人,所以從安全上來講,土葬是不安全的。

葬禮趕上彩禮

還有就是現在殯葬的費用是相當高的,如今醫院的花銷是目前最大的,那第二大花銷就是在殯葬上面了,當人去世以後,要操辦的項目就有很多,現在的人大多數因為工作繁忙,一年到頭跟老人都見不了幾面。

可是當老人去世後,他們卻在村里大操大辦,在某種程度上就是為了表達自己是一個很孝順的孩子,而且誰辦的葬禮越大越奢華就更能體現出這個人對老人多麼的孝順。

導致現如今很多人就是看你下葬的豐厚程度,來判斷你對自己父母重視到什麼程度,如果只是簡簡單單的操辦一下,那麼村裡的人就會對其議論紛紛。

正是因為有這樣的思想存在,所以農村才出現了大面積「薄養厚葬」的陋習,有些地方甚至葬禮舉辦的比婚禮還要盛大隆重。

所以這也讓很多專業操辦喪葬的公司沒有一點道德底線,一些沒必要的東西他們也要收費,而且還沒辦法給他們講價,還沒等說出口人家就說:人都去世了花點錢為老人風光的辦一場葬禮等等一些拿著逝者說事來堵嘴的話。

如果不進行及時的管控,只會讓這個陋習變得越來越大,百姓們的負擔也會越來越大,本來親人的離世就已經夠悲痛了,還要支付天價的喪葬費用,哪點做的不到位還得遭到村里人的閒話。

長期這樣下去,對農村的發展並不會帶來什麼有利的影響。

什麼是「孝」

那麼什麼是孝順,之前看到一個案例,一個家庭條件不錯的小伙子,從小花錢如流水,大學的時候想要辦一場同學聚會,問他爸媽要錢的時候,父母並沒有像以前那樣爽快的將錢給他,還將他罵了一頓。

這讓他在同學面前很是沒有面子,惱羞成怒的他對著父母大聲的吼道:「今天的同學聚會我很早之前就給同學們說了,你們卻不給我錢讓我在同學面前丟了面子,我再也不認你們這個爹娘了」!

從那以後,他也就不上學了,輟學後自己獨自出去創業,父母平時對他的問候也愛搭不理,跟父母之間的隔閡也越來越大。

隨著父母年齡的增大,有一天,小伙子的父親突然生病住院,母親給他打電話告訴他爸爸住院了,他當時覺得太晚了,就沒有及時的回去看,結果也就是在那一天晚上,父親離世了。

在父親去世後,小伙子為他爸爸舉辦了一場很大的葬禮,不僅請來專業的戲劇團隊,還大擺宴席,請親朋好友,一連都請三天。

小伙的這種行為讓他的媽媽非常憤怒,對小伙說道:「你父親生前,求著讓你回家看看,你說什麼都不會,就連你父親生病住院,你都不回來,在你爸爸臨終前他一直嚷嚷著想要在見你一面,你知不知道你爸走的時候心裡是多麼的痛,多麼的遺憾」。

你以為你現在弄的這麼有排場,你爸爸就能安心嗎,你早幹啥去了,你怎麼這麼的不孝順。

聽到這話的小伙卻表現的十分坦蕩,他對母親說道:「當初我爸在我同學面前沒有給我留一點面子,現在我爸去世了,我卻風風光光的讓他離開,我已經盡孝了好嗎!

在小伙子的眼裡,所謂的盡孝就是在父親葬禮上大肆的揮霍?

盡孝是父母老了,我們只要能夠在吃上穿上住上對老人照顧好就行了,沒事的時候多陪陪家裡的老人,帶他們出去旅旅遊,說說話。

不是說將老人丟在家中,然後自己在外面打拼,一年半載也不會來幾次,就給老人打點錢花,直到老人生病去世了,然後在回來給老人大辦喪事。

喪葬改革

國家在對喪葬進行的改革上,因為考慮到很多人在喪葬的問題上有著難以改變的思想,國家在尊重傳統信念的基礎上進行適當的新喪葬方式,對於很多地方,國家仍然是允許土葬的。

畢竟從社會的層面來看,這些年來有關於土葬與火葬的爭論始終存在,對於有一些思想比較保守的人來講,他們認為只有把過逝的人埋進土裡才是對死者最大的尊重。

這樣的安葬方式也是中國數千年以來一直流傳的喪葬傳統,不能因為社會的發展而打破這一項傳承。

但是也有人認為執行火葬是比較好的,這樣才能符合社會的發展趨勢,為了能讓人類長久的在這片土地上生存下去,火葬其實比非要去堅持那些沒必要的傳統更重要。

而現在國家提出的,對於喪葬改革的問題並不是要全面禁止土葬,而是改革一些喪葬的制度,對於不合理的喪葬問題進項有效的調整。

如今關於外面的傳聞所稱,國家要進行喪葬改革確實沒錯,但是對於一些人說的完全禁止土葬則是假的傳言,總體來看國家推動的喪葬改革措施,可以總結為「兩拆三清」。

那麼兩拆是拆什麼呢?

兩拆指的是拆活人墓和拆豪華墓,現在很多農村在老人活著的時候就提前把墓地選好,建造好,等到老人去世之後在下葬。

可是這種墓地長久的空著,這也造成了土地資源的浪費,原本現在國內的土體資源就不是太充足,所以國家對土地資源的分配也是十分的重視。

而豪華墓,就是現在的人生活水平都提高了家裡條件也都好了,想著在全村人面前顯擺顯擺,就把錢花在墓地上,用各種昂貴的材料,把墓地建造的很豪華,這也許是出於對逝去親人的尊重。但是這也造成了一種浪費資源的行為。

因此我國在喪葬改革調整中,一旦發現有活人墓和豪華墓的情況就會對這中墓進行拆除。

三清又是什麼呢?

三清指的是清除封建迷信的行為,鋪張浪費行為跟那些坐地起價的奸商進行打壓。

一清,是清理天價的喪葬用品,有些無良的商家,利用死者家屬的悲痛情緒以及攀比心理,刻意太高喪葬用品的價格,比如過萬的棺材,幾十塊的東西賣到幾千,還有紙人,花圈,壽衣等,國家就是要對這些奸商進行打壓,以此來減輕死者家屬的經濟壓力,還為整個殯葬行業建立一個清朗的環境。

二清,是清理鋪張浪費的行為,現在很多人辦喪事比一些辦喜事的排面整的都大,好酒好菜,流水席,在請一些民間藝術團來演出,這樣他們覺得在村裡面很有面子,甚至有人為了互相攀比,不惜借錢也要辦大辦好。

喪事講究的是對逝去人的紀念,情感大於物質,葬禮可以舉辦,但是不能浪費的舉辦,要懂得節約。

三清,是清除喪葬活動中的封建迷信活動,有些地方的風俗是很久遠的,但是實際上卻包含了很多封建迷信的行為,給社會風氣帶來了很不好的影響,因此國家要進行清楚農村喪葬中的封建迷信行為,讓葬禮形式變的文明化,科學化,推動中國的文明建設。

總結

隨著時代的發展,社會也在不斷的進步,改革舊習俗是一個民族和社會文明建設的重要內容,受到傳統思維的影響,當代社會對喪葬的問題普遍還是比較重視,但是國家也充分的了解了人民群眾的想法和需求,不管是土葬還是火葬,都要走向文明化,節約化,保留其中傳統文化的同時,也要為生態環境進行保護。

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