袁夢緣
關於茶的人文思想
古代茶人關於茶的見解、精神和美學的見解都是散見在詩文或著述中，往往就一個或某些方面作出強調，顯得比較零散。皎然是中華茶道的開拓者之一，他寫有幾十首茶詩，通過茶詩闡述了自己的茶道理念。
清代是古代玻璃製造的鼎盛時期
中國的玻璃，歷經綿延不絕的兩千餘年，至清代發展到頂峰，成為古代玻璃史上的鼎盛時期。宮廷玻璃代表了清代玻璃製作的工藝水平，是造辦處玻璃廠按照皇帝的諭旨為皇家製作的各種玻璃器皿。有清一代從康熙皇帝玄燁到末代皇帝溥儀，內務府官辦作坊——造辦處玻璃廠從未停止過玻璃的製造與生產。
心理諮詢中要關注的問題(二)
心理諮詢是一個過程，其間心理諮詢者與當事人的關係能給予後者一種安全感，使其可以從容地開放自己，甚至可以正視自己，做出統合。
古老的李姓
春秋時期的李耳，是正史中立傳的第一個李姓人物。李耳，字伯陽，外字聃，號老子，生於楚國苦縣厲鄉曲仁裏，做過周朝的「守藏室之史」 (管理藏書的史官)，是春秋時的思想家和道家的創始人，傳為《老子》一書的作者。
完美只不過是一相情願的幻影
放棄完美主義吧，不要把有限的生命浪費在虛無的完美之中。完美主義，一個漂亮的陷阱。追求完美，對自身要求很高，希望自己什麼都比別人強，自己覺得應該是比別人高好幾個檔次。現實與理想總是有差距的，這就使對自己感到不滿，以至於不能接受自己和現實生活，經常感到鬱悶。
姓氏的傳說和故事：周 姓
《說文解字》:「周，象形。密也。從用、從口。」最早的「周」字出現在殷墟以及周原出土的卜辭中。關於甲骨文、金文中「周」的解釋:「口像四周世界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，圄則指四周四至，兩者所指不同，而取誼則近，故《成周戈》，周字直作田。
會澤：開發歷史較早
會澤一詞，含義豐富，有三種說法。一說，會、惠相通，為惠澤於民之意。一說，是因境內小江，金沙江、牛欄江數水交匯而得名，詞意本身就有匯集百川，澤潤天下之意。
文化活化石：號子
這一帶航道曲折，山勢險峻，水急灘多，船隻主要靠人力拉縴航行，少則數十人、多則上百人的江上集體勞動，只能通過喊口號來統一指揮，在這種特殊的地理環境下，號子應運而生。
認識自我
蘇格拉底說：認識你自己。老子說：人貴有自知之明。自我又稱自我意識或自我概念，是個體對其存在狀態的認知，包括對自己的生理狀態、心理狀態、人際關係及社會角色的認知。自我是自我覺知的，一貫的，一致的內心體驗。它包括一個人通過經驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。
神話傳說：后稷的故事
周姓的歷史始於后稷，后稷是的神話傳說。后稷是黃帝第五代孫，是古五帝之一高辛氏帝嚳(hu)之子。傳說帝嚳也像他的始祖黃帝一樣，分別從四個不同的氏族中挑選了四位美麗嫻淑的姑娘為妻，生下了四個有出息的兒子。帝嚳的元配妻子是有邰氏的姜螈(yuan)。