膠東故事會
明成化十年山東鄉試解元陳珍,到底是不是「棲霞縣人」?
在科舉時代,鄉試(通常以省為單位舉行)第一名被稱作「解元」。其雖然不如殿試中的「狀元」顯赫,但也稱得上是「人中龍鳳」。倘若能考取的話,不管對於自己、對於家族,還是對於所在的州縣,都是一種極大的榮耀。
蓋州歷史上出了一位姓「巴」的進士,祖籍在福山縣崇義村
「巴」,是一個相對少見的姓氏(多數觀點認為是以國得姓,即源自古代的巴國)。在歷史上,巴姓名人並不算多,尤其是巴姓進士,更是屈指可數。清道光年間的巴從周,就是其中之一。
平度在清末民初出過一位「花生油大亨」,名字叫作崔斯美
花生,是一種在膠東半島普遍種植的經濟作物。當地不少縣市區的花生播種面積都很大,位於半島西部的平度市,就是一個典型的例子。根據史志資料的記載,大花生是在清光緒十三年(1887年)引入平度種植。由於該縣(當時還稱作平度州)土地遼闊且以平地居多,所以大花生一經引種就推廣開來。
看圖:走進棲霞市亭口鎮解家口村,參觀傳統民居和張姓家廟
本文繼續帶大家領略膠東鄉村的風土人情,這次要介紹的地方叫做「解家口」村,它位於棲霞市亭口鎮的轄區內。解家口村的位置不難找。從亭口鎮駐地出發,沿公路向北行駛,過了通向廟後鎮的那個路口之後,前面不遠就可以到達解家口村。就字面而言,「解家口」容易讓人聯想到「解」姓。
清末民初福山縣的「高疃區」都管轄哪些村?前後法卷包括在內
本文的話題與膠東歷史區劃有關,這次要介紹的區劃名稱為「高疃區」,它存在於清末民初,是由當時的福山縣所設立。
金代的萊州不僅要祭祀「東海」,也有遙祭「南海」的職責
東海神廟,是萊州市一處知名的歷史遺蹟,系古代祭祀「東海」(東海之神)的專門場所。根據史料記載,東海之祀,古已有之,屬「岳鎮海瀆」祭祀大類。起初,祭祀地點並不在膠東半島。《隋書·禮儀志》載:「東海於會稽縣界,南海於南海鎮南,並近海立祠。」唐宋之後,逐漸固定於萊州。
萊州歷史上有位被封為太原郡王的人物,他的名字叫作王景
本文要介紹的是一位膠東歷史人物,他的名字叫作王景,生活在唐末五代至北宋初,籍貫為掖縣(現萊州市)。或許是因為年代相對久遠,王景對於現在的萊州人來說多少有些陌生。如果不專門查閱史志的話,多數朋友應該不了解他的事跡。實際上,王景的地位相當顯赫,在北宋之初曾被封為「太原郡王」。
平度仁兆鎮李家曲堤村過去曾是萊陽地界,族譜就可以佐證
平度和萊西,是兩個相鄰的縣市。觀看地圖不難發現,兩者之間大體以小沽河和大沽河為分界線。很多朋友都知道,萊西建縣時間相對較短,此前曾是老萊陽縣轄區的一部分。換句話說,如今萊西和平度之間的分界線,在過去「大體」也是老萊陽縣和平度之間的分界線。
萊陽市譚格莊鎮有南北兩個「染房」村,系因古代職業而得名
本文繼續帶大家領略膠東鄉村的風土人情,此次要介紹的兩個村莊都帶有「染房」的字樣,分別叫作南染房和北染房,都位於萊陽市譚格莊鎮的轄區內。在膠東村莊當中,因古代職業而得名的不在少數,如紙坊、油坊、鐵匠莊等。南染房和北染房也屬於這種情況。
走進蓬萊福山交界處的黑石村,當地屬蓬萊管轄,說話是福山口音
本文繼續帶大家領略膠東鄉村的風土人情,這次要介紹的地方叫作「黑石」村,位於煙臺市蓬萊區大柳行鎮的轄區內。